Exposé Sur La Folie

 Groupe N1 :composé de Saer Selane  Ndiaga Samb Fatimata Ka Nd.Fatou Selane Exposé : La renaissance,definition et origines Introduction Le XVe et le XVIe siècle est une période de transition entre le Moyen Âge et les Temps Modernes. Cette période, appelé Renaissance est caractérisée par une série de changements politiques, économiques, sociaux et intellectuel Definition Etymologie : du préfixe itératif re et de naissance, venant du latin natus, né, issu de, qui a reçu le jour de. Une renaissance

Comme la tragédie classique, il fait appel par suggestion à notre quotidien. Il questionne. Il dissèque nos comportements dans l’impossible compromis entre être primitif et être sociable. Entre conscience de la mort et désir de vivre. Sur le fil de la folie. La transposition de la tragédie aujourd’hui semble donc pouvoir s’imbriquer naturellement. Notre parole porte des traces organiques de mythes. Ils survivent dans la mémoire collective. L’homme est-il maître de son destin, l’homme en est-il responsable

douleurs succombe (…) Ah ! je brûle, je meurs, je ne suis plus que flamme ».Il semble que Corneille expose la souffrance avec plus de finesse dans les mots, les personnages ne crient pas leur douleur mais celle-ci se manifeste dans l’action ce qui permet aux spectateurs de s’identifier d’autant plus à ces personnages et ainsi de partager leur souffrance physique ou morale. Chaque réécriture du mythe expose des personnages en proie aux larmes et ce notamment par le biais du personnage de Jason. Si l’on

c'est-à-dire de récits, courts et plaisants exposés sous une forme allégorique dont on tire un enseignement moral. On peur d’abord remarquer que tous les textes de notre recueil sont des récits. Ils respectent le schéma narratif, empruntent les temps du récit (l’imparfait et le passé simple de l’indicatif), et bien qu’imprécis on distingue tout de même un carde spatio-temporel ( ex : «  il était une fois » ; « dans un bois » ). De plus les contes sont exposés sous une forme allégorique par exemple dans

appellations. Tout d’abord, PINEL utilisera le terme de « Folie raisonnante » car, selon lui, les patients sont conscients d’être dans un délire. Puis, ESQUIROL classe l’obsession dans une « monomanie raisonnante » car il pense qu’il s’agit d’un trouble partiel où le patient ne délire pas et l’appellera « Manie du doute ». Vient ensuite FALRET qui utilisera le terme de « folie du doute » en 1866. Enfin, KRAEPELIN l’appellera « Folie de compulsion » ayant deux origines possibles : émotionnelle

suit.        * "Prologue (sur le théâtre)" : 3 personnages > le Directeur, le poète dramatique, le personnage bouffon. Le directeur expose un problème. Description écriture " quelque chose à la fois de fort et d'amusant ". Pour lui, le miracle serait "un poète". Vœux de postérité pour le poète. Le bouffon n'est pas d'accord et réclame dans ce monde un peu de folie. Le Bouffon dit au poète de laisser aller son écriture. Pour le Directeur, c'est sûr, il faut oser.        * "Prologue dans le Ciel"

Brodeck est un homme marqué par la vie. Venu de nulle part. Témoin dès l’âge de 4 ans du meurtre de ses parents, du chaos et de la folie des hommes, il a été sauvé des ruines de sa maison fumante, recueilli et élevé par la vieille Fédorine. Exilés tous deux dans un village « du bout du monde », Brodeck y sera sinon accepté, du moins toléré. Outre le fait qu’il y est arrivé très jeune, il est devenu quelqu’un de très discret, serviable et excessivement humble… Alors même si auprès de cette communauté

vers la médecine, qu'il abandonnera assez vite pour s'engager comme matelot. Il navigue en 1920 et 1921, mais doit débarquer, son bateau étant désarmé. À peu près à la même époque, la découverte de Lautréamont le pousse à écrire. Il en sortira Cas de folie circulaire en 1922, premier texte qui donne déjà une idée de son style. Ensuite les écrits se succèdent (les Rêves et la Jambe en 1923, Qui je fus en 1927...) et les styles se multiplient. Dans les années 1920, il collabore activement à la revue d'avant-garde

las casas en faveur des indiens affronte sépulvéda. Cette pièce oppose un homme d’Église, Las Casas et un professeur, Sépulveda qui débattent d'une question : Les Indiens du nouveau monde sont-ils des Hommes ? Dans cet extrait c'est Sépulveda qui expose sa thèse : pour lui les Indiens sont des êtres inférieurs qui doivent obéissance aux Espagnols I argumentation de las casas a.image des indiens champ lexical de la barbarie: image négative champ lexical de la dérive sexuelle : pécher de la luxure

paragraphe : On a ici une opposition entre les idées de même de Rennes là la première idée étant la crainte de ne pas être aimé par Julien et la 2e métier et dans l'adultère qui est encore qualifié avec l’adjectif crime il pourrait être puni en étant exposé au pilori et en étant torturées, cette contradiction est marquée par l’adv « tantôt » et l’adj « contradictoire » ce serait une punition morale et physique car elle serait exposée devant les autres personnes de la ville elle ne sait plus où elle en