Exposé Sur La Mariage

n'est pas freinée, la population s'accroît en progression géométrique" (comme 2n: 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64…) alors que "les subsistances ne s'accroissent qu'en progression arithmétique" (comme n + 1: 1, 2, 3, 4, 5, 6…). En l'absence d'obstacles aux mariages précoces et en raison de moyens de subsistance abondants, la population des Etats-Unis a doublé en vingt-cinq ans. "Le pouvoir multiplicateur de la population infiniment plus grand que le pouvoir qu'a la terre de produire la subsistance de l'homme"

Dans cet exposé, je vais caractériser la situation des femmes au XVII éme siècle, et en suite je vais expliquer en quoi les salons ont aidé les femmes à s’emanciper. Pour caractériser la situation des femmes, je vais parler de 4 thémes : L’éducation feminine, le mariage, la femme dans le foyer et la femme dans la société. L’éducation feminine Au XVII ème siècle, l'éducation des femmes était beaucoup plus différente que celle des hommes, les femmes étaient beaucoup moins instruites, 86% des femmes

COMMENTAIRE DU DECRET DE GRATIEN               Modestin, jurisconsulte romain du IIIème siècle après J.C. a défini le mariage comme “une société de toute la vie, une communauté de droit divin et humain”. Beaucoup voyaient dans cette définition l’interpolation d’une idée chrétienne.             L’empreinte chrétienne du mariage se retrouve dans cet extrait d’un abrégé du décret de Gratien, texte de nature religieuse. Gratien, moine camaldule, est un canoniste. Il compose son décret entre

supplément au voyage de Bougainville et A qui l'interroge) opposant deux façon de penser.(à compléter) Il y a une comparaison entre la culture et la nature des Hommes ,la culture européenne dite civilisée s'oppose à la culture Tahitienne. A travers cette exposé nous allons vous présenter les différences entre la culture européenne et la culture tahitienne puis la nature des Hommes de ces deux civilisations. Culture et Nature La nature et la culture sont fondamentalement

pour parader. Du Roy refuse dans un premier temps puis accepte. C'est une très grande réception qui réunit le tout Paris. Il y séduit Suzanne Walter et se dit qu'elle serait décidément un bon parti. Elle s'engage à le tenir informé des demandes en mariage dont elle ferait l'objet. Pendant ce temps, sa femme ne quitte pas le ministre Laroche-Mathieu avec qui elle passe la plus grande partie de la soirée. Mme Walter se consume de jalousie et reproche sa cruauté à Georges. Il lui impose une relation

 LES MAXIMES DU MARIAGE 1er MAXIME Un homme qui pense pouvoir prétendre au mariage doit allégeance à la femme qui l’accepte jusqu’à sa mort. 2ème MAXIME Le mari doit savoir cuisiner, coudre, repasser ainsi que tout ce que sa maîtresse peut désirer. Dans le cas contraire, l’accès à la demeure lui sera refusé et il

descendants). Il y a ensuite la définition des anthropologues : le tabou de l’inceste renvoie à l’interdit universel des sociétés humaines : celui d’épouser un membre de sa famille. Il y a donc conflit sur l’objet de l’interdit : relation sexuelle, mariage, les deux ? Comment définir ce qu’est un proche parent ? Comment se formule cet interdit ? 1-2) Typologie La notion d’inceste est une invention humaine du monde de la parole. Elle est variable d’ une époque à une autre et d’un groupe social à

qu’auprès de lui-même. * Hermione feint d’abord de le comprendre mais son ton se fait ensuite accusateur En ce sens ils utilisent tous deux des modalités différentes * Pyrrhus demeure dans l’assertion …………………………………………………………… il est là pour exposer son changement de projet. L’impératif «  donnez- moi » ne fonctionne pas comme une supplication mais il semble vouloir autoriser Hermione à déverser sa colère. * Hermione s’emporte de plus en plus tout au long de sa tirade, recours régulier à

LE MARIAGE DE FIGARO de Beaumarchais I -Résumé : ACTE I : Au château du Comte Almaviva, dans le sud de l’Espagne, Figaro et Suzanne s’apprêtent à convoler en justes noces. Mais le Comte veut faire de Suzanne sa maîtresse dès qu’elle sera mariée. Marceline, une autre servante, plus âgée, a quant à elle des vues sur Figaro. Le docteur Bartholo promet à Marceline de l’aider à empêcher ce mariage. Figaro parvient à obtenir du Comte qu’il s’engage publiquement à respecter l’honneur de Suzanne.

sans humour, Molière place dans la bouche paternelle un reproche de style précieux : « vous donnez furieusement dans le marquis ». Le rôle de l’argent dans le destin des filles, notamment lorsqu’elles doivent contracter une union matrimoniale. Le mariage, dans la bouche de l’avare, est d’abord une transaction commerciale où sont clairement examinés profits et pertes. Si une telle appréciation n’étonne pas chez Harpagon, elle demeure présente en arrière-plan pour les autres personnages. Molière aborde