Extrait Mythe De Sisyphe

d’éclaircir la démarche de l’esprit lorsque, parti d’une philosophie de la non- signification du monde, il finit par lui trouver un sens et une profondeur ». J’aboutirais volontiers pour ma part, en termes camusiens, à une formule comme la suivante : Sisyphe heureux, oui, non seulement parce qu’il dévisage sa destinée, mais parce que ses efforts aboutissent à des résultats relatifs très importants. Certes, il n’arrivera pas à caler son rocher au haut de sa course, il n’atteindra pas l’absolu (inaccessible

première partie se termine sur : «Eux, au fond de leur trou de taupe, sous le poids de la terre, n’ayant plus de souffle dans leurs poitrines embrasées, tapaient toujours.» (page 52) : cet adverbe insistant sur l’éternel recommencement de ce travail de Sisyphe. Le chapitre de la ducasse se termine sur «nous allons balayer les bourgeois» (page 157). L'accident de Jeanlin clôt la troisième partie. Les derniers mots de la quatrième partie, consacrée au Plan-des-Dames, sont : «une violence dont le vent allait

d’éclaircir la démarche de l’esprit lorsque, parti d’une philosophie de la non- signification du monde, il finit par lui trouver un sens et une profondeur ». J’aboutirais volontiers pour ma part, en termes camusiens, à une formule comme la suivante : Sisyphe heureux, oui, non seulement parce qu’il dévisage sa destinée, mais parce que ses efforts aboutissent à des résultats relatifs très importants. Certes, il n’arrivera pas à caler son rocher au haut de sa course, il n’atteindra pas l’absolu (inaccessible

Bien sûr, vous n’êtes pas venu ici pour qu’on vous fasse des reproches, ou la morale ! Répétons-le, vous êtes un invité. Vous en avez tous les privilèges : vous asseoir dans l’intimité de ceux qui vous attendent et qui vous ont préparé un petit extrait de leur oeuvre, une petite anecdote de leur cru ! Mais vous possédez aussi le léger défaut de certains convives : celui d’arriver en retard ! On sait bien que vous n’avez jamais voulu descendre Rodrigue et Chimène, pas plus que Vautrin ou Lantier

première partie se termine sur : «Eux, au fond de leur trou de taupe, sous le poids de la terre, n’ayant plus de souffle dans leurs poitrines embrasées, tapaient toujours.» (page 52) : cet adverbe insistant sur l’éternel recommencement de ce travail de Sisyphe. Le chapitre de la ducasse se termine sur «nous allons balayer les bourgeois» (page 157). L'accident de Jeanlin clôt la troisième partie. Les derniers mots de la quatrième partie, consacrée au Plan-des-Dames, sont : «une violence dont le vent allait

Bien sûr, vous n’êtes pas venu ici pour qu’on vous fasse des reproches, ou la morale ! Répétons-le, vous êtes un invité. Vous en avez tous les privilèges : vous asseoir dans l’intimité de ceux qui vous attendent et qui vous ont préparé un petit extrait de leur œuvre, une petite anecdote de leur cru ! Mais vous possédez aussi le léger défaut de certains convives : celui d’arriver en retard ! On sait bien que vous n’avez jamais voulu descendre Rodrigue et Chimène, pas plus que Vautrin ou Lantier

victimes sacrificielles. La « jalousie » que Caïn éprouve à l’égard de son frère ne 33 fait qu’un avec la privation d’exutoire sacrificiel qui définit le personnage. Nathan et Alex sont à leur manière des figures modernes de Caïn et Abel. Comme dans le mythe biblique, ils sont à la recherche de l’amour du Père tout puissant, mais l’un fait des cadeaux qui plaisent au père, tandis que l’autre, malgré sa bonne volonté, ne peut jamais le satisfaire. Nathan est le bon fils, le bon frère, le bon amant. Alex

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arrière pour dire d’où je parle et pourquoi .................................................................................................................................................................15 2. Situer les textes et leur auteur - Extraits d’un manuels scolaire des années 1880-1900 : E. Lavisse, Histoire de la France............................................................................................................................... 16 Enjeux et perspectives sociolinguistiques

24 Alain. Les Dieux suivi de Mythes et Fables et de Préliminaires à la Mythologie. Paris : Gallimard, 1985, p. 28. Bernard Edelman. « Le nouvel Homo binernatus ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 14. 26 Albert Camus. Le mythe de Sisyphe. Paris : Gallimard, 1942, p. 15. 27 Françoise Schwab. « Penser la mort. » Magazine Littéraire, n° 333. juin 1995, p. 42. 28 Christian Arnsperger. « Le capitalisme est-il mortifère » ? Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 11.