Fable Bon Conseil Aux Belles

"Tremblez de prononcer ce nom fatal, lui dit le sage Mambrès, ancien eunuque et mage des pharaons. Vous seriez peut-être décelée par quelqu'une de vos dames du palais. Elles vous sont toutes dévouées, et toutes les belles dames se font sans doute un mérite de servir les nobles passions des belles princesses; mais enfin il peut se trouver une indiscrète, et même à toute force une perfide. Vous savez que le roi votre père, qui d'ailleurs vous aime, a juré de vous faire couper le cou si vous prononciez ce

315-334 POÉTIQUE DE L’ALLÉGORIE DANS LES FABLES DE LA FONTAINE ALAIN GÉNETIOT* Fécond successeur de La Fontaine, le moderne Houdar de la Motte propose, en préface à ses Fables nouvelles (1719), cette définition toute « géométrique » du genre : La fable est une instruction déguisée sous l’allégorie d’une action. C’est un petit poème épique ; qui ne le cède au grand que par l’étendue, et qui moins contraint dans le choix de ses personnages, peut choisir à son gré dans la nature ce qu’il lui plaît de

Interprétation Dans ce poème, constitué de quatrains et extrait du tome 1 livre premier Aurore, Hugo exprime à sa fille ses conseils, son amour et sa sagesse. Il lui communique son instinct paternel, lui demande de ne jamais haïr personne, et de croire en Dieu qui guide, d’après lui, chacun de ses pas. Par sa dernière phrase « tout aimer, ou tout plaindre ! », il lui conseille de développer sa compréhension des hommes et du monde, malgré la cruauté de celui-ci. La coccinelle

au Boeuf se rendre égal. J'oppose quelquefois, par une double image, Le vice à la vertu, la sottise au bon sens, Les Agneaux aux Loups ravissants, La Mouche à la Fourmi, faisant de cet ouvrage Une ample Comédie à cent actes divers, Et dont la scène est l'Univers. Hommes, Dieux, Animaux, tout y fait quelque rôle : Jupiter comme un autre : Introduisons celui Qui porte de sa part aux Belles la parole : Ce n'est pas de cela qu'il s'agit aujourd'hui. Un Bûcheron perdit son gagne-pain, C'est

    Séchée, enchassées en chapelets, les crottes sont baisées dévotement, puis jetées « au nez du vice-dieu » quand la conciliation échoue. Le dalaï-lama rit et distribue à nouveau « sa chaise percée à quiconque veut bien recevoir les déjections du bon-père lama. »     Prendre en écharpe tout le sérieux du monde, ce n’est donc pas seulement le saisir à partir d’une anecdote ; c’est aussi le réduire à l’anecdote, en conjurer l’efficace symbolique, en désamorcer les discours ravageurs qui le polarisent

dit que les dieux l’avaient averti plusieurs fois, pendant son sommeil, qu’il devait s’appliquer à la musique avant qu’il mourût. Il n’avait pas entendu d’abord ce que ce songe signifiait : car, comme la musique ne rend pas l’homme meilleur, à quoi bon s’y attacher ? Il fallait qu’il y eût du mystère là-dessous, d’autant plus que les dieux ne se lassaient point de lui envoyer la même inspiration. Elle lui était encore venue une de ces fêtes. Si bien qu’en songeant aux choses que le Ciel pouvait exiger

dit que les dieux l’avaient averti plusieurs fois, pendant son sommeil, qu’il devait s’appliquer à la musique avant qu’il mourût. Il n’avait pas entendu d’abord ce que ce songe signifiait : car, comme la musique ne rend pas l’homme meilleur, à quoi bon s’y attacher ? Il fallait qu’il y eût du mystère là-dessous, d’autant plus que les dieux ne se lassaient point de lui envoyer la même inspiration. Elle lui était encore venue une de ces fêtes. Si bien qu’en songeant aux choses que le Ciel pouvait exiger

La renaissance A messieurs du Conseil Prothee tel qu'a feint le vieux poëte Homere Qui en plusieurs façons se souloit varier Ne s'eust laissé dormant par Atride atraper Sans l'advertissement d'Idothe debonnaire. Et n'eust du Dieu marin tiré responce vaine Pour se pouvoir sauver et les compagnons siens : Mais miserable moy qui par dommages miens Preuve la fiction d'Homere trescertaine. Tresorier m'est Prothee ou plus que luy muable, Si aider ne me vient d'Idothe la faveur De

dans les frelons Ces enseignes5 étaient pareilles. La guêpe, ne sachant que dire à ces raisons, Fit enquête nouvelle, et pour plus de lumière, Entendit une fourmilière. Le point n’en put être éclairci « De grâce, à quoi bon tout ceci ? Dit une abeille fort prudente, Depuis tantôt six mois que la cause est pendante, Nous voici comme aux premiers jours. Pendant cela le miel se gâte. Il est temps désormais que le juge se hâte : N’a-t-il point

Queneau Sommaire Introduction 1. L’apport de La Fontaine à la fable 2. La fable au XXe siècle réécritures contemporaines 3. Techniques de réécriture Fiche pour la lecture cursive Séquence 8 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne Introduction Objectifs ▶ les réécritures : connaissance des différentes formes de reprises littéraires : imitation, transposition, parodie, pastiche ; Fables d’hier et d’aujourd’hui En France, le mot « fable »1 est spontanément associé au nom de La ▶ l’argumentation :