Fable De La Fontaine Génisse Lion

des mœurs : dans la simple affirmation du droit pour chacun de suivre l'appréciation de ses sens, n'y a-t-il pas de quoi renverser « les points fondamentaux de la Loi » ? Le « serviteur des prophètes » ne sait répondre aux doutes d'Usbek que par la fable et on devine déjà le sourire de Montesquieu. Mais dans les lettres suivantes, les démêlés d'Usbek avec son sérail établissent  ce paradoxe intenable où s'enferme le personnage : peut-on mettre en cause par le doute certains aspects de la Loi et se

d’art, de glaces, de tableaux dans des cadres richement sculptés. Là aussi, des lustres de Venise déversaient une lumière somptueuse (...) »1. Avant d’entrer dans une telle salle, Habel et le Vieux avaient traversé un magnifique jardin décoré de fontaines et de statues. Ce lieu, permet la réunion d’une sorte de secte et Habel en sortira transformé après y avoir éprouvé un malaise sans nom. Dans l’appartement du Vieux alias la Dame de la Merci, Habel regarde tous ces objets avec semble-t-il, plus de

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mon cerveau est cause qu’il combine des idées ou des parties dont il résulte un tout sans modèle, ou dont les parties ne sont pas faites pour être réunies. C’est ainsi que mon cerveau combine la tête d’une femme dont il a l’idée, avec le corps d’une lionne dont il a pareillement l’idée. En cela ma tête agit de la même manière que lorsque par quelque vice dans l’organe mon imagination déréglée me peint quelques objets tandis que je suis éveillé. Nous rêvons souvent sans être endormis : nos songes ne

Tel était l'excès de leur idiotisme, qu'au crime du monde le plus incertain, ils joignaient les preuves les plus incertaines. Sous le règne de Philippe le Long, les Juifs furent chassés de France, accusés d'avoir empoisonné les fontaines par le moyen des lépreux. Cette absurde accusation doit bien faire douter de toutes celles qui sont fondées sur la haine publique. Je n'ai point dit ici qu'il ne fallait point punir l'hérésie; je dis qu'il faut être très circonspect