Fable La Mort Et Le Mourant

présentant un grand nombre de formes diverses qui posent la frontière entre prose et vers : strophes variées avec les mètres de prédilection (octosyllabes/ alexandrins), calligrammes (appelés dans les lettres : idéogrammes lyriques), blason, ode, fable, dialogue, poème épistolaire, sonnet, épigramme, acrostiche… et des strophes proches de la chanson populaire, verset, vers libres… Procédés : comparaisons et analogies dans toute leur richesse (lexicale, phonique…), litanie, poésie énumérative,…

et de la postérité. On oublie bientôt cette foule de morts qui a péri dans des batailles sans nombre, non seulement parce que c'est la fatalité inévitable de la guerre, mais parce que ceux qui meurent par le sort des armes pouvaient aussi donner la mort à leurs ennemis, et n'ont point péri sans se défendre. Là où le danger et l'avantage sont égaux, l'étonnement cesse, et la pitié même s'affaiblit; mais si un père de famille innocent est livré aux mains de l'erreur, ou de la passion, ou du fanatisme;

(16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et

un cruel secours, Ne vous offrît la mort que vous cherchiez toujours. Mais je vous vois, Seigneur ; et, si j'ose le dire, Un destin plus heureux vous conduit en Épire Le pompeux appareil qui suit ici vos pas N'est point d'un malheureux qui cherche le trépas. ORESTE. Hélas ! Qui peut savoir le destin qui m'amène ? L'amour me fait ici chercher une inhumaine, Mais qui sait ce qu'il doit ordonner de mon sort, Et si je viens chercher ou la vie ou la mort ? PYLADE. Quoi ! Votre âme à l'amour

par un cruel secours, Ne vous offrît la mort que vous cherchiez toujours. Mais je vous vois, Seigneur ; et, si j'ose le dire, Un destin plus heureux vous conduit en Épire Le pompeux appareil qui suit ici vos pas N'est point d'un malheureux qui cherche le trépas. ORESTE. Hélas ! Qui peut savoir le destin qui m'amène ? L'amour me fait ici chercher une inhumaine, Mais qui sait ce qu'il doit ordonner de mon sort, Et si je viens chercher ou la vie ou la mort ? PYLADE. Quoi ! Votre âme à l'amour en esclave

par un cruel secours Ne vous offrît la mort que vous cherchiez toujours. Mais je vous vois, seigneur ; et, si j’ose le dire, Un destin plus heureux vous conduit en Épire : Le pompeux appareil qui suit ici vos pas N’est point d’un malheureux qui cherche le trépas. ORESTE Hélas ! qui peut savoir le destin qui m’amène ? L’amour me fait ici chercher une inhumaine ; 2 Mais qui sait ce qu’il doit ordonner de mon sort, Et si je viens chercher ou la vie ou la mort ? PYLADE Quoi ! votre âme à l’amour en

PERSONNIFICATION: cette figure consiste à évoquer un objet ou une idée sous les traits d'un être humain. Ex. : Le soleil aussi attendait Chloé, mais lui pouvait s'amuser à faire des ombres. Boris Vian Le SYMBOLE: Expression indirecte au moyen d'un récit, fable, d'images qui suggèrent ce qu'on veut exprimer. On distingue le sens littéral du sens symbolique. Le symbole est un système de métaphores suivies. Ex. L'albatros de Baudelaire, le pélican de "La nuit de mai" de Musset II. LES FIGURES DE LA SUBSTITUTION

vers de l'exposition mettent en évidence les doutes d'Antiochus, hésitant entre partir, oublier la reine ou lui faire «un aveu téméraire» et les inquiétudes de Bérénice qui, apparemment certaine de sa situation, n'a pourtant pas vu Titus depuis la mort de son père Vespasien. Ce deuil a, dans une certaine mesure, «suspendu» l'amour de l'empereur et il manque chez Bérénice une certitude absolue sur les intentions de son amant: Et si de ses amis j'en dois croire la voix, Si j'en crois ses serments

comment persuader). 4. Le professeur : Les raisons de ce combat. Séance 18 Jeudi 7 mai 1S2 + 1S4 Rendre un travail au choix  Corpus : : Voir ci dessous 1. Faites le commentaire composé de la fable de La Fontaine. 2. Dissertation : L’apologue est-il simplement divertissant ou peut-il éveiller la réflexion du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement argumenté, en vous appuyant sur les textes du corpus et sur ceux que

–Sandrine Davin E · Je n’ai plus que des os – Pierre Ronsard E · 10 E · 11 E La mort Don Juan aux enfers – Charles Baudelaire E · 12 E · 14 E · 15 E