Fables Divertissante

Introduction Le texte qu’il m’a été demandé d’étudier est Les Compagnons d’Ulysse, une fable issue du livre 12, dans le 3eme et dernier recueil des Fables de La Fontaine, paru en 1694. Elle est la première fable de ce recueil, dédié au duc de Bourgogne, le petit fils de Louis 14. Jean de La Fontaine, grand fabuliste du 17e siècle, s’est souvent inspiré de fables d’Esope, de Phèdre ou encore de Pilpay qu’il a réécrit et versifié. Il reprend ici un épisode de l’Odyssée d’Homère dans lequel la déesse Circé

L'exemple le plus flagrant est connu de tous ; il est tiré des Fables de La Fontaine et s'intitule « Le Corbeau et le Renard ». Cet apologue vise à critiquer le comportement des flatteurs. Ceci montre parfaitement que les différentes formes d'apologues laissent voir le monde tel qu'il est, c'est-à-dire « doré » en apparence, mais finalement rongé par la corruption et l'inconstance du cœur des hommes. C'est d'ailleurs pour cela que les fables sont enseignées aux enfants : elles leur permettent de découvrir

apprenant leurs fables, et vous verrez que, quand ils sont en état d'en faire l'application, ils en font presque toujours une contraire à l'intention de l'auteur, et qu'au lieu de s'observer sur le défaut dont on les veut guérir ou préserver, ils penchent à aimer le vice avec lequel on tire parti des défauts des autres. Dans la fable précédente, les enfants se moquent du corbeau, mais ils s'affectionnent tous au renard ; - Mais la critique des penseurs du XVIIIe contre les fables et l'apologue à

Fontaine reprendra la charge paternelle de Maître des Eaux et Forêts. Ce qui ne l'inspire pas du tout et ne le passionnera guère, mais il va pouvoir se rapprocher de la Nature et des animaux, comprendre leurs comportements et s'en inspirer dans ses fables. 2. La Fontaine allait souvent à Paris rencontrer ses amis et se mêlait aux sociétés précieuses de son époque. Là-bas, il rencontra son ami d'enfance Maucroix, Furetière, qui a rédigé le dictionnaire de Furetière, Antoine de la Sablière, des

aux bonnes mœurs Paragraphe 2: La poésie peut permettre de défendre des idées et très efficacement, parce que un poème touche plus facilement les sentiments du lecteur, cela est plus agréable à entendre. Exemple: « Ma Bohème » de Rimbaud ou les Fables de la fontaine Synthèse, Pourquoi écrire ? Il n'y aurait pas de thème resservi à la poésie Paragraphe 1: Est-il libre d'écrire se qu'il veut? Oui, mais il y a une sanction: Rejeter par la société ne pas être connu; donc il ne pourront

la littérature survivait de manière souterraine, un peu comme la religion dans les catacombes. À l’école, dans les cours de français : on les dit aujourd’hui compromis par la pédagogie formaliste, mais on n’a probablement jamais cessé de lire les fables de La Fontaine pour la morale. L’éthique n’avait pas vraiment disparu, même si elle restait implicite. La rhétorique, revenue à la mode et qui définissait l’orateur par sa moralité comme vir bonus bene dicendi peritus, permettait de passer à l’éthique

De nombreux auteurs du 20ème siècle se sont inspirés des fables de La Fontaine, parmi eux se trouve Jean Anouilh. C’est donc pour adapter et détourner la morale de la fable, « La cigale et la fourmi » à son époque qu'Anouilh, fabuliste du 20ème siècle rédige l’apologue « La Cigale ». Dans ce texte, le renard, malhonnête, veut extirper de l’argent à la cigale, artiste, qui elle, veut voir ses biens se multiplier. Comment Anouilh parvient-il à moderniser cette fable de La Fontaine ? Tout d’abord

ANTHOLOGIE FABLES DE LA FONTAINE Livre VII : - Les Deux Coqs : Il ne faut pas parler trop vite ou se venter lorsque nous sommes vainqueur car la situation peut se retourner contre nous même. Il est inutile de se venger, la vie s'en charge pour nous. - La Laitière et le pot de lait & Le Curé et le mort : Ces 2 fables sont différentes mais ont la même morale, il faut rester réaliste et ne pas prendre pour acquis ce que l'on ne possède pas encore, car tout peut se briser d'une minute à l'autre.

Le lion est par défaut le roi des animaux, il représente dans les fables de La Fontaine le monarque orgueilleux et puissant. Dans cette fable, il n’est que très peu caractérisé en tant qu’animal, puisque le fabuliste utilise le champ lexical de l’humanisation on le voit lorsque celui-ci emploie (l. 36) «  sacrés ongles » plutôt que griffes, (l. 1) « femme de lion » plutôt que femelle, on a donc ici une personnification du lion. LF donne sa définition de la cour royale des lignes 17 à 23, il lui

Commentaire composé sur le Corbeau et le renard : Maître Corbeau, sur un arbre perché, Tenait en son bec un fromage. Maître Renard, par l'odeur alléché, Lui tint à peu près ce langage : "Hé ! bonjour, Monsieur du Corbeau. Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau ! Sans mentir, si votre ramage Se rapporte à votre plumage, Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois. " A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie ; Et pour montrer sa belle voix, Il ouvre un large bec, laisse tomber