Faire Son Devoir Est Ce Renoncer à Sa Liberté

Explication de texte philosophique Livre I, chapitre IV, Du Contrat social, Rousseau Texte étudié : « Renoncer à sa liberté c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. Il n'y a nul dédommagement possible pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme, et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter toute liberté à sa volonté. Enfin c'est une convention vaine et contradictoire de stipuler d'une part une autorité

Faut-il toujours faire son devoir ?) Les parties en bleu vous indiquent la progression du devoir : ne mettez pas ce genre d’indications sur vos copies (ni titres, ni sous-titres). Pour que votre progression soit visible, sautez des lignes entre les parties et revenez à la ligne (avec alinéa) à chaque nouvel argument ou à chaque nouvel exemple.[INTRODUCTION][Re-formulation du sujet et définition de la notion]. Le devoir est-il obligatoire en toutes circonstances, ou bien y a-t-il des situations

Liberté et choix 1- Condillac, Traité des animaux, fin du chapitre X. "Je veux, ne signifie pas seulement qu'un chose m'est agréable, il signifie encore qu'elle est l'objet de mon choix: or on ne choisit que parmi les choses dont on dispose. On ne dispose de rien, quand on ne fait qu'obéir à ses habitudes: on suit seulement l'impulsion donnée par les circonstances. Le droit de choisir, la liberté, n'appartient donc qu'à la réflexion. Mais les circonstances commandent les bêtes, l'homme au contraire

peur de la liberté ? Dans notres société, la liberté est généralement définit comme quelqu'un qui n'est esclave de personne, qui n'est pas prisonnier. Que nous sommes vraiment libre lorsque l'on fait ce que l'on veut et que l'on ne subis aucune contraintes. Ainsi nous nous demendons comment il peut être possible d'arriver à avoir peur de cette liberté, si c'est vraiment de la peur que nous devions éprouvé, nous devrions l'éprouvé face a la perte de celle-ci et non face a cette liberté ou tant d'hommes

La liberté Premier sens: un être est dit libre s'il agit sans contraintes et si son action n'est empêchée par aucun obstacle. Reste que cette définitions est trop imprécise car tout obstacle à notre action n'est pas forcément une contrainte. Ainsi un être libre n'est pas simplement un être dont l'action n'est pas empêchée mais aussi un être qui peut apparaître et s'affirmer comme l'auteur et le maitre de ses actes. Conscience et liberté sont donc inséparables. Être libre c'est être responsable

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nécessairement contraire à la liberté ? On peut définir la liberté comme l’absence de contrainte dans l’action. En ce sens, tout être pouvant agir de lui-même peut agir librement. Néanmoins, l’animal ne fait que suivre ses tendances, ses désirs, tandis que l’homme, par la volonté, est capable de les réfréner et d’agir en fonction d’autres motifs. En ce sens, seule l’action humaine peut être dite libre. On peut néanmoins contester cette différence, c’est-à-dire refuser l’idée d’une liberté de la volonté ;

bonheurDéfinitions :Le bonheur désigne un état durable de satisfaction. Etymologie : bon-heur vient du latin bonum augurium qui signifie la bonne fortune, le bon présage. Analyse conceptuelle : · A distinguer du plaisir et de la joie , qui sont des sentiments éphémères. · Penser le rapport au désir  : tendance de l’imagination vers une fin, limitée

– Session NORMALE 1996 Peut-on tout dire ? Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d’être égoïste ? ------------------------------------------- ES : Amérique du Sud - Session NORMALE 1996 Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ? Qu’est-ce que prouver ? ------------------------------------------- ES : Antilles – Session normale 1996 Sommes-nous nécessairement les victimes du temps ? A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ? -------------------------------------------

certaines comme l'amour, les personnes, la liberté semblent sans équivalent. Il est donc justifié de se demander si on peut tout échanger. Echanger c'est donner pour recevoir des choses équivalentes (et non identiques). Se demander si « on peut » tout échanger revient à poser une question de possibilité. Est-il possible que tout ait un équivalent ou bien certaines choses ont-elles une valeur absolue? Mais « peut-on » signifie aussi: a-t-on le droit de tout échanger? A supposer que dans les faits tout s'échange