Fanatisme Inconvénients

de la souffrance les inconvénients auxquels font face les femmes.Elle se montre aussi méprisante envers la religion devant l'Abbé. Elle se moque et juge aussi de Saint-Paul : « j’ai jeté son livre » « l'auteur est très impoli » « un homme très difficile à vivre » Elle montre qu'elle méprise totalement la religion en employant l'ironie et un vocabulaire familier « je lui aurais fait voir du pays ». Cela n'est pas étonnant, car Voltaire était anticlérical et dénonçait le fanatisme religieux de son époque

publique, 7 février 2011. «Selon les cultures et les époques, l’oppression des uns envers les autres a pris de nombreuses formes mais certains n’ont pas encore brisé leurs chaines et à force de se faire imposer de les porter, malgré tous les inconvénients que ça comporte, finissent par s’en accommoder au point de ne plus les percevoir pour ce qu’elles sont, fondamentalement.» FORTIN, Jérôme, 29 janvier 2008, «Faut-il interdire le port du voile dans l'école laïque?», Le Soleil, 7 février 2011

passer des vérités universelles est-elle réellement efficace? Nous verrons tout d'abord les différents genres littéraires et les leçons que l'on peut en tirer, ensuite les avantages que procurent le récit et enfin nous étudierons les éventuels inconvénients de cette méthode. L'apologue est un genre de récit, souvent court, écrit de façon allégorique qui cherche à argumenter et faire assimiler une morale à celui qui l'a lis. On peut étudier plusieurs formes d'apologues tel que: La fable; une fable

conviction : on se met au service d’une fin indépendamment des moyen, démarche sans concession. (avantage : sincérité totale, dévouement / inconvénient : fanatisme, intolérance) Ethique de responsabilité : plus d’attention aux moyens utilisés pour arriver à ses fins. (avantage : lucidité, conscience / inconvénient : renoncement à l’action) Comment créer du lien ? mettre en place l’autorité ? un pouvoir est-il légitime ?

responsabilité et il n’y a pas de moralité sans liberté, sans conscience de ce que l’on fait. La religion est donc immorale d’autant plus qu’elle soutient la violence ; elle pardonne certains crimes et aboutit quelques fois à des intégrismes ainsi qu’au fanatisme. Elle est aussi intolérante étant donné qu’elle prétend connaitre la vérité absolue. Le mépris des athées, des humbles ou encore de ceux qui croient en autre chose font aussi partie des éléments à la source de l’immoralité de la religion. « De tout

un philosophe français, symbole des lumières, né en 1694 et mort en 1778. Il luttait contre les abus de la monarchie absolue et il était le chef de file du parti politique. Son nom reste attaché à «l’infâme » qui est une lutte contre les excès du fanatisme religieux, il se bat pour le progrès et la tolérance mais sa lutte féministe reste l’un de ses combats le moins connu. Il fréquentait d’ailleurs beaucoup de salons qui étaient souvent tenus par des femmes. C’est l’écrivain le plus célèbre mais aussi

troubler notre petit confort intellectuel, nous les rejetons sans examen. Or, on sait que l'intolérance peut aller jusqu'au fanatisme et donc à la violence. Dans ces conditions a t-on le droit de refuser de douter? Il est possible de refuser de douter, nous l'avons montré dans notre 1ère partie, mais poussée à l'extrême ce renoncement n'est-il pas générateur de graves inconvénients? D'ailleurs les raisons que nous avons invoquées pour justifier le refus de douter sont-elles inattaquables? On pourrait

troubler notre petit confort intellectuel, nous les rejetons sans examen. Or, on sait que l'intolérance peut aller jusqu'au fanatisme et donc à la violence. Dans ces conditions a t-on le droit de refuser de douter? Il est possible de refuser de douter, nous l'avons montré dans notre 1ère partie, mais poussée à l'extrême ce renoncement n'est-il pas générateur de graves inconvénients? D'ailleurs les raisons que nous avons invoquées pour justifier le refus de douter sont-elles inattaquables? On pourrait

fâcheux dérangement. La loi de 1834 ne nous permet pas de pousser plus loin nos révélations sur le langage télégraphique. Depuis longtemps et à mesure que la science marchait, les avantages de l'ancien système s'effaçaient devant ses inconvénients. D'abord, le télégraphe aérien ne fonctionne que le jour. Comme le bourgeois du marais, il se couche avec le soleil. Et puis, vienne la pluie ou le brouillard, et adieu les nouvelles. Qui n'a ri de ces fameuses plaisanteries du télégraphe ? « Nous

ans) Inadaptation :Peur des responsabilités, manque d’ambition, peur d’échouer. Mésadaptation :Leadership intolérant Stade 5 :identité ou la diffusion de rôle(12 à 18ans) Inadaptation :besoin d’être reconnu/bonne réputation Mésadaptation :fanatisme Force adaptative :Fidélité L’approche béhavioriste Approche qui met l’accent sur : l’étude des comportements observables, mesurables et quantifiables, et considère le développement comme le résultat d’un apprentissage (exclut les faits de la