Fantine Jeta Son Miroir Commentaire

réjouissante!pour!aucun!membre!du!jury,! même! si! on! a! pu! trouver! quelques! perles! dont! on! espère! qu’elles! étaient! dues! à! la! panique,! et! qui! ont! atteint! une! originalité! presque! poétique!:! Alcofribas! Nodier,! «!le! roman! est! un! miroir! promené! le! long! d’un! trottoir!»! (selon! Maupassant),! «!Balzac! ne! donne!son!nom!d’auteur!que!pour!L’Echouant!»,!«!le!mouvement!de!Lulipo!»,!«!Segalen! regarde! le! roman! avec! les! lunettes! de! l’Antiquité!»,! à! cette! époque! où! «!Aristote

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

Étienne «a disparu depuis le soir de la bagarre, Chaval, dans sa haine, l’avait dénoncé» (page 356). En conséquence, «l’un des deux doit manger l’autre [...] Il y en a de trop, c’est au plus fort de vivre [...] sacré marlou, j’aurai ton nez ! [...] miroir à putains, que j’en fasse de la bouillie pour les cochons» (386), et ce fut le premier combat (page 387) : «Il tenait Chaval renversé sous son genou [...] une brusque folie du meurtre, un besoin de goûter au sang [...] Il finit par se vaincre.» (page

Étienne «a disparu depuis le soir de la bagarre, Chaval, dans sa haine, l’avait dénoncé» (page 356). En conséquence, «l’un des deux doit manger l’autre [...] Il y en a de trop, c’est au plus fort de vivre [...] sacré marlou, j’aurai ton nez ! [...] miroir à putains, que j’en fasse de la bouillie pour les cochons» (386), et ce fut le premier combat (page 387) : «Il tenait Chaval renversé sous son genou [...] une brusque folie du meurtre, un besoin de goûter au sang [...] Il finit par se vaincre.» (page

leur âme (…) Voilà pourquoi nous voyons les grands esprits ne jamais craindre les influences, mais au contraire les rechercher avec une sorte d’avidité qui est comme l’avidité d’ÊTRE5. 1 2 Cité par T. Cazentre, Gide lecteur : La littérature au miroir de la lecture, éd. Kimé, 2003. Cité par M. Cadot, Dostoïevski, d’un siècle à l’autre ou la Russie entre Orient et Occident, Maisonneuve et Larose, 2001, p. 270. 3 Cité par H. Hutchinson, Théories et pratiques de l’influence dans la vie et l’œuvre

leur âme (…) Voilà pourquoi nous voyons les grands esprits ne jamais craindre les influences, mais au contraire les rechercher avec une sorte d’avidité qui est comme l’avidité d’ÊTRE5. 1 Cité par T. Cazentre, Gide lecteur : La littérature au miroir de la lecture, éd. Kimé, 2003. Cité par M. Cadot, Dostoïevski, d’un siècle à l’autre ou la Russie entre Orient et Occident, Maisonneuve et Larose, 2001, p. 270. 3 Cité par H. Hutchinson, Théories et pratiques de l’influence dans la vie et l’œuvre

¨ L’argent ¨ Le monde du travail et des ouvriers ¨ Le récit de vie et l’ascension sociale d’un personnage issu d’un milieu modeste ¨ Le récit de vie et l’échec d’un personnage issu d’un milieu modeste ᕦ Quel romancier a dit : « Le roman est un miroir que l’on promène le long d’un chemin : ? ¨ Balzac ¨ Zola ¨ Stendhal ¨ Flaubert ¨ Maupassant CNED SECONDE – FRANÇAIS 11 SÉQUENCE 1 ᕧ Parmi ces romans réalistes et naturalistes du XIXe, quels sont ceux qui sont des romans

célèbrent les offices. Ceux qui n’ont reçu que les ordres mineurs – ou point d’ordres du tout – effectuent des tâches variées qui contribuent à la vie de la communauté. C’est donc entre clercs que pendant les Xe et XIe siècles, on écrit en latin des commentaires de la Bible, dont certains épisodes sont brièvement mis en scène. Ces représentations vont émigrer vers la place publique, vers le peuple… Sous les porches : « Le Jeu d’Adam » (entre 1160 et 1200) Le théâtre naît dans les abbayes, au cours des

célèbrent les offices. Ceux qui n’ont reçu que les ordres mineurs – ou point d’ordres du tout – effectuent des tâches variées qui contribuent à la vie de la communauté. C’est donc entre clercs que pendant les Xe et XIe siècles, on écrit en latin des commentaires de la Bible, dont certains épisodes sont brièvement mis en scène. Ces représentations vont émigrer vers la place publique, vers le peuple… Sous les porches : « Le Jeu d’Adam » (entre 1160 et 1200) Le théâtre naît dans les abbayes, au cours

7. La Prisonnière, GF, p. 350. 8. Ibid. p. 350. 9. La Prisonnière, op. cit. p. 481. 10. Voir les ouvrages d'Anne Henry, dans la bibliographie, p. 524. Analyse du "Temps retrouvé" 1. Denise Mayer, "Un chapitre inédit du Temps retrouvé", Commentaire, n° 22, Julliard, 1983. 2. Une note de cinq lignes, Pléiade, 1954, III, p. 1118. 3. Jean Milly, Les Pastiches de Proust, Armand Colin, 1970. 4. Brian G. Rogers, "Deux Sources littéraires d'À la recherche du temps perdu: L'Évolution d'un Personnage