Fascination

l’image, notamment dans les mœurs de la deuxième moitié du XXè Siècle (en effet, le support écrit – le journal par excellence – , puis la radio ont été les principaux moyens de communication en occident durant la première moitié du XXè siècle). La fascination pour l’image n’est pas quelque chose de nouveau, la religion en a été le produit car elle a rendu l’invisible visible. Le problème est de savoir si l’image est le monde de l’illusion ou l’illusion du monde. Pour G.Debord, dans « la société du spectacle

l’European Plant Science Organisation (EPSO), elle a convaincu ses collègues de participer à l’action menée par ce groupement de scientifiques : le Fascination of Plant Day, une journée européenne dont l’objectif est de promouvoir la recherche en biologie végétale. Si la plupart des institutions affiliées à l’EPSO participent à cette première, le Fascination of Plant Day dépasse largement les frontières de l’Europe avec des relais en Australie ou encore, en Argentine qui bénéficie de la visibilité par

écrite par Franz Kafka en 1919, à l'âge de trente-six ans, et... jamais parvenue à son destinataire ! Par une mise en scène immédiate de la peur. Peur d'un père qui se rend d'autant plus insaisissable qu'il est à la fois, devant l'enfant, objet de fascination et de crainte, et apparaît d'autant plus inaccessible qu'il s'impose dans la famille de Kafka comme une représentation exagérément puissante de ce que désespère jamais d'atteindre F. K., une place dans le monde.   Avec cette Lettre, c'est une sorte

de sous-développement des nations asiatiques et africaines. Formalisée et diffusée par le "petit livre rouge", cette doctrine connaît une large diffusion mondiale, notamment dans les milieux contestataires européens où elle exerce une véritable fascination. De plus, dans certains pays en voie de développement, le modèle chinois est adopté. En Occident, les mouvements étudiants maoïstes sont nombreux lors du mouvement de mai 1968, nous pouvons donner l'exemple des étudiants de la célèbre université

(messe ?) et son ami Rudy souhaite lui montrer un missel. Partie II, L. 10-27 : Rudy lui montre des cartes provenant du missel avec la représentation de la Vierge Marie. S’en suit une description de celle-ci, description faite avec une grande fascination. Partie III, L. 28-36 : Après avoir observé les cartes de la Vierge Marie, le chagrin apparaît chez Joseph et Rudy puisque l’image de la Vierge Marie leur rappelle leur mère respective. B) STRUCTURE : * Temps verbaux : * Partie

nuit » : Les limites du rêve américain : 3èmes Arron, Carlson, Riner, Lacourt Fiche faite par M. Saïd, Mmes Vaiani et Moniez (courant mars) Apports : Espagnol : Blacksad ou les bas-fonds de NY (répulsion et fascination à la fois)+ mi vestido de Frida Kahlo (quand le dégoût l’emporte sur la fascination) Anglais : extrait du film « Godfather » la désillusion des migrants arrivés à ellis Island Education musicale : chanson  « Mahattan –Kaboul »de Renaud + recherche personnelle L’élève devra expliquer pourquoi

Francis Ponge s’oppose à la fois au romantisme en choisissant des objets banals et à la fois à la poésie engagée en refusant de défendre une idée. Son travail sur la langue et son soin du détail m’ont particulièrement plu dans cette œuvre. Sa fascination pour l’objet qu’il décrit se traduit par sa méticulosité et son attention particulière au moindre détail. Ce recueil de Francis Ponge m’a permis de découvrir une nouvelle approche de la poésie que j’ai trouvé vraiment intéressante et qui m’a surprise :

y a une guerre tribale dans un pays, ça signifie que des bandits de grand chemin (des chefs de guerre) se sont partagé le pays ». En effet, cette lutte de pouvoir engendre une réelle anarchie, où les enfants soldats rendent compte d’une totale fascination pour la vie militaire. L’armée, les armes et la guerre suscitent un véritable culte, comme l’affirme Birahima dans le premier chapitre, page quarante et un « les kalachnikovs, c’est des fusils inventés par un Russe qui tirent sans s’arrêter. Avec

a toujours pour effet d’amplifier la rugosité d’un vers. Tous ces effets convergent pour exprimer le décor hostile de la rue. ·Vers 6-8 : La fascination du narrateur. Le récit nous fait passer de la femme à l’homme qui la regarde. Le vers 6 note la paralysie du narrateur (« crispé comme un extravagant ») sous l’effet de la fascination. La fascination est évoquée par les verbes « boire », synonyme de sentir avec avidité, ou encore le verbe « fascine » : l’homme dévisage la femme dont il admire

hésitation et incapacité devant le meurtre « n’était capable(…) que d’y songer avec hébétude» paralysie => Contradiction interne : à la fois déterminé « et incapable d’agir » b. Fascination de la mort (cause de l’angoisse) • « fasciné par ce tas de mousseline blanche» : Tchen ne parvient pas à agir à cause de cette fascination qui le paralyse, devant l’homme « vivant quand-même » ou plutôt devant le crime, l’acte qu’il doit accomplir. • « rien n’existait que ce pied, cet homme » : comme une obsession