Fato

por vezes não há ninhuma sinalização turistíca. 2- É o fato de valorizar o turismo de saúde e de bem estar ( como os hotéis SPA) porque esse tipo de turismo atrai hoje 810 pessoas por ano na região do Vale do Douro, mas que está a crescer e que não para de aumentar. 3- É por exemplo o fato de criar uma escola de hotelaria e turismo em Lamego para ter pessoas qualificadas e formadas na área de turismo e hoteleria. 4- É o fato de divulgar o destino na imprensa , nos operadores turísticos

Ciências. 13 14 CAPÍTULO 1 FORMAÇÃO DE PROFESSORES, EDUCAÇÃO E CONHECIMENTO: ALGUMAS CONSIDERAÇÕES Neste capítulo discutiremos o tema “Formação de professores” segundo a multiplicidade de implicações que o mesmo possui, tendo em vista o fato de se considerar que a Educação é um fenômeno de natureza complexa1. Sendo assim, num primeiro momento não bastaria isolá-lo de outros fatores intrínsecos ao qual este tema está intimamente relacionado. Um investigador incauto, agindo segundo uma “experiência

pessoas dizem é para registro público. As pessoas que nos esclarecem de fato são as que podem — ou querem — falar livremente, de preferência quando não têm responsabilidade por grandes questões. Apesar disso, meu conhecimento de pessoas e lugares, embora forçosamente parcial e enganador, me foi de enorme valia, mesmo tratando-se tão-somente de visitar a mesma cidade num intervalo de trinta anos — Valência ou Palermo —, fato que permite compreender a rapidez e o âmbito da transformação social no terceiro

narrativa principia antecipando o fim, pois começa dizendo: “Voltei a fumar, após seis anos e meio” (RUFFATO, 2009:15), sendo que termina com o desabafo do narrador: “E foi assim que, depois de seis anos e meio [...] voltei a fumar” (RUFFATO, 2009: 83). Fato que torna a narrativa cíclica, pois começa e termina do mesmo modo, tendo no meio a explicação do motivo pelo qual ele voltou a fumar. Tempo da narração O tempo da narração é de seis anos e meio antes do momento da narração, visto

hobbesiana. Assim, cada qual a seu modo, defende a ideia de que a filosofia natural pode ser desconsiderada quando o intuito for compreender a filosofia moral e a política hobbesiana. Esses autores só podem levar a cabo suas respectivas interpretações graças ao fato de não considerarem a relação que o trabalho que aqui se apresenta supõe existir. Para realizar a crítica em relação à visão dos autores supracitados, apoiar-nos-emos em vários comentadores da obra de Hobbes, porém a ênfase será dada especialmente

condição histórica certos aspectos que exigem que a historicidade humana só possa ser verbalizada em forma narrativa e, além disso, que essa própria forma narrativa só possa ser articulada pelo jogo cruzado das duas maneiras de narrar. A historicidade, de fato, não se verbaliza a não ser na medida em que somos nós mesmos que contamos histórias ou contamos a história [...]. Pertencemos à história antes de contar histórias ou de escrever história. O jogo de narrar está preso dentro da realidade narrada” (RICOEUR

do campo sindical brasileiro. Para tanto, parte-se dos casos de dois sindicatos, ambos do Estado de São Paulo: o Sindicato dos Metalúrgicos do ABC e o Sindicato de Telecomunicações. Entre as semelhanças existentes entre esses sindicatos, sobressai o fato de que durante a década de 1990 ambos passaram por processos de reestruturação produtiva em seus setores; a concomitante renovação de quadros sindicais – em que se destacam sucessões geracionais; e, por fim, a semelhança de origem social de trabalhadores

dedica o capítulo quarto da tese. Jean-Pierre Vernant (1977:11) entende que o século de Péricles é sui generis a ponto de o estudo que lhe é dedicado não dizer diretamente respeito a nenhum outro momento do mundo helênico. O século V representa, de fato, para a Grécia e para o Ocidente uma passagem para vias temporais que ainda percorremos, embora não mais se nos afigurem como o retilíneo percurso da humanidade preconizado pelo positivismo. O tratado Da doença sagrada se insere no imbricado universo

submissão da mulher. 6 Dessa maneira, o romance Úrsula aparece como o único romance romântico brasileiro do século XIX que se solidariza criticamente com a originalidade literária por unir estética e ideologia na elaboração de suas personagens, fato que distorce a afirmação de Haroldo Paranhos, ao comentar o Romantismo no Brasil: “Se não foi inteiramente original, é porque não possuímos tradições nem organização étnica e sociológica que nos permitisse alimentar tal pretensão” (1937). O romance

realidade mostra é que os profissionais que atuam nesse ultimo nível não procuram esta modalização. A possibilidade de se trabalhar com um animal ou um grupo[1] abre as portas para o tratamento populacional através da homeopatia veterinária, fato esse extremamente importante quando se fala de animais de produção. A Homeopatia também possibilita ser usada tanto de forma curativa quanto preventiva. E isso é mais marcante quando se fala de rebanhos, já que são grupos de indivíduos mantidos