Faut Il Croire Que L Histoire A Un Sens

s’interroge sur un possible dépression de Dieu devant cette injustice et ces crimes sur Terre. Il imagine donc Dieu sur le divan de Freud et l’image inverse c'est-à-dire Freud se faisant psychanalyser par Dieu. L’histoire se passe en 1938 à Viennes, dans le cabinet de Freud, lorsque les nazis commencent à envahir l’Autriche. Le passage (p73 à 75) est extrait d’une tirade entre Freud et le visiteur, entre athée et croyant. J’aborderai en premier lieu la défense du visiteur sur sa croyance, sur la

« A vous Vénérable Maîtresse et à vous toutes mes sœurs en vos grades et qualités Ma recherche de la vérité, ma recherche de la perfection, voilà qui guide mes pas de compagnonne. J’ai dégrossi ma pierre, je l’ai débarrassé petit à petit de ses aspérités. J’agis, je suis sur le chemin de la connaissance et je m’interroge, je réfléchie. Je veux essayer de comprendre ce monde ; Pour cela je dois trouver un équilibre entre perception et raisonnement, entre vécu et expérience, certitude

Fenêtres d’un passé simple Avant-propos « Pourquoi écrire ?...chacun a ses raisons : Pour celui-ci l’art est une fuite, pour celui-là un moyen de conquérir » J.P.Sartre …Certains écrivent pour devenir célèbres, d’autres parce que c’est devenu pour eux une profession, d’autres pour critiquer… Quand j’écris? je sens l’écriture comme un besoin irrésistible qui m’envahit, une envie incessante d’extérioriser mes craintes, mes peines, mes chagrins, mes joies et mon bonheur de décrire toutes

autres « mémoires d'une âme » écrits par des poètes et poétesses depuis le XIXe siècle ? Pour répondre à cette question, vous vous appuierez sur votre lecture des livres I à IV des Contemplations de Victor Hugo, ainsi que sur les autres poèmes et recueils étudiés cette année dans le cadre du parcours « Mémoires d'une âme », ou issus de votre culture générale. Eléments pour l'introduction : Il faut montrer, dans toute introduction de dissertation, où se trouve le problème, en quoi il se pose, pourquoi

Temps et histoire en débat. “Tout s’oublie” et “rien ne passe” Temps et histoire ne marchent pas, comme on le sait, d’un même pas. C’est pourquoi il importe de distinguer le récit historique des constructions des contemporains. Michèle Riot-Sarcey interroge la notion d’historicité en se référant aux travaux de Koselleck. L’usage de l’historicité, dont elle donne une définition, permet alors d’analyser les enjeux du temps : enjeux sémantiques et politiques. Comme exemple, et pour sa démonstration

| Tout homme est à la recherche du bonheur. Toutefois, le bonheur est difficile à définir, il est relatif à chacun et subjectif, c'est-à-dire qu’il est relatif au sujet pensant. Le bonheur semble plus un idéal inaccessible qu’un fait réel. Certains y voient même une illusion qui donne sens à la vie en entretenant l’espoir. Tout d’abord, le bonheur correspond à la satisfaction complète de nos désirs. Lorsque nous sommes heureux, nous sommes

que l'on a que l'on donne vraiment. » « Parce que c'est pendant qu'on calcule, qu'on analyse les pour et les contre, que la vie passe, et qu'il ne se passe rien. » « Identifier le bonheur lorsqu'il est à ses pieds, avoir le courage et la détermination de se baisser pour le prendre dans ses bras … et le garder. C'est l'intelligence du cœur. L'intelligence sans celle du cœur, ce n'est que de la logique et ça n'est pas grand chose. » « Personne n'est propriétaire du bonheur, on a parfois la

fantastique des définitions qui tirent à hue et à dia. Nous aborderons le problème dans la conclusion. Contentons-nous d’abord de délimiter le territoire du fantastique en précisant ses relations avec les domaines voisins, le féerique, le poétique, le tragique, etc. Chacun pourra lui annexer ou non telle ou telle province contestée. Nous étudierons ensuite l’organisation interne du monde fantastique en examinant les motifs angoissants. 1. Les frontières du fantastique A) Le féerique Le féerique et le

1 - Si quelqu'un se tue à te dire qu'il t'aime, ne le laisse pas crever ! 2 - Combien faut t'il de larme pour noyer un chagrin d'amour ? 3 - Parfois , Il ne suffit pas de tourner la page , Il faut la dechirer .. 4 - Je m'accroche à ton sourire , ton regard , à ces souvenirs , à ces égards . Mais ce n'est jamais assez . 5 - Aimer c'est avant tout prendre un risque. C'est donner sans forcement recevoir. Aimer c'est prendre le risque de ne pas être aimé en retour. 6 - On aime pas celui qu'on trouve

difficultés du passage de la minorité à la majorité, Kant a pour objectif de circonscrire ces difficultés et de suggérer un dépassement possible. La question qui préside à l’élaboration du texte étant : " comment se fait-il que le plus grand nombre soit sous la dépendance du plus petit nombre ? ", Kant soulève le problème suivant : " tous les hommes sont-ils capables de devenir libres, d’accéder à leur majorité ou bien la plupart sont-ils au contraire inaptes à la liberté, incapables de penser et d’agir