Faut Il Du Courage Pour Philosopher

questions graves sur le mode comique ? L'artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n'a-t-il pas des limites et ne faut-il pas traiter sérieusement certaines questions ? I définition délimitation 1. Qu'est-ce qu'un sujet « grave » ou « sérieux » ? Que faut-il entendre par « sujet sérieux » ou « grave » ? Sans doute les sujets qui touchent à la condition humaine : la vie et la mort, l'ignorance de son destin. Cependant, à travers

1-Présentation de l’auteur : Platon, né à Athènes en 428-427 B.C, est un mathématicien et un philosophe grec. Il se dressa contre la démocratie athénienne et les sophistes. Il reprit le travail de ses prédécesseurs afin d’élaborer sa propre pensée. Il a écrit plusieurs œuvres sous forme de dialogue. La pensée de Platon n’est pas monolithique : une partie de ses aboutissent à des réponses philosophiques, et ses dialogues qui apportent une solution aux problèmes posés ne constituent pas une réponse

allons voir est sans doute tirée de Gulliver ? Le Chevalier. − Je l'ignore. Sur quoi le présumes−tu ? Le Marquis. − Parbleu, cela s'appelle les Petits Hommes ; et apparemment que ce sont les petits hommes du livre anglais. Le Chevalier. − Mais, il ne faut avoir vu qu'un nain pour avoir l'idée des petits hommes, sans le secours de son livre. Le Marquis, avec précipitation. − Quoi ! sérieusement, tu crois qu'il n'y est pas question de Gulliver ? Le Chevalier. − Eh ! que nous importe ? Le Marquis. − Ce

PENSÉES d'Epictète (Traduction début XVIIIe.) visitez la bibliothèque virtuelle Diogene www.diogene.ch 1 Sur l'auteur : Épictète : Philosophe stoïcien, né à Hiérapolis, en Phrygie. Il fut l'esclave d¹un affranchi de Néron, Épaphrodite, dans la seconde moitié du premier siècle de l'ère chrétienne. Il suivit les cours du stoïcien Musonius Rufus. Affranchi par Épaphrodite, il ouvrit sa propre école de philosophie à Rome, ensuite dans la ville grecque de Nicopolis (Épire). Arrien, futur historien

Mais parmi tous les genres littéraires repris par les philosophes, comme le roman, l’assai, il en est un qui se distingue, c’est le conte philosophique inventé par voltaire. Son chef d’œuvre est candide publier nom d’auteur en 1759 à Genève. Le héro candide est un jeune homme naïf à qui son précepteur, Pangloss inculque une théorie très simple sur l’optimiste I-les dogmes 1-les religions Dans son Discours d’un philosophe à un roi (1774, édition posthume 1796), et dans la Religieuse

vraie guerre. On nait homme ou femme et l’on devient ce que l’on est. La virilité n’est ni une faute ni une vertu, mais c’est une force comme la féminité est une richesse et une force. Ce que la douceur a de féminin, ou qui paraît tel, c’est un courage sans violence, une force sans dureté, un amour sans colère. C’est ce qu’on entend chez Shubert, ce qu‘on lit chez Etty Hillesum. La douceur, une paix La douceur 
selon André Comte-Sponville
est une paix, réelle ou souhaitée : c’est le contraire

Dossier annexe sur l’encyclopédie et les philosophes des Lumières I> Qu'est-ce que les Lumières? Jalons chronologiques d'un mouvement intellectuel Rayonnement européen II> Les droits de la raison La nature est rationnelle Les sources de la connaissance : expérience et sensation Le bonheur et le progrès III> Un manifeste des Lumières : l'«Encyclopédie». Le rôle de Diderot Un projet ambitieux Une mission Une arme Soutiens et détracteurs I> Qu'est-ce que les Lumières? Kant, en 1784, écrit: «Les

Bulgares. Mais, ô mon cher Pangloss ! le plus grand des philosophes, faut-il vous avoir vu pendre sans que je sache pourquoi ! Ô mon cher anabaptiste, le meilleur des hommes, faut-il que vous ayez été noyé dans le port ! Ô Mlle Cunégonde ! la perle des filles, faut-il qu'on vous ait fendu le ventre ! » Il s'en retournait, se soutenant à peine, prêché, fessé, absous et béni, lorsqu'une vieille l'aborda et lui dit : « Mon fils, prenez courage, suivez-moi. »

DETERMINÉ A AGIR ET A PENSER DE TELLES OU TELLES FAÇONSA- Les hommes croient au libre arbitre parce qu’ils ignorent les causes qui les déterminent Les hommes se croit libre parce qu’ils ignorent les causes qui les détermine. Selon certain philosophe le hasard n’existe pas, il y a une idée qu’il n’y a pas d’effet sans cause, que tout ce qui arrive dans l’univers a une cause, est explicable. Car la conscience d’être libre ne suffit pas à prouver que nous le sommes. Prenons l’exemple de Spinoza

La conscience chrétienne ne voit là qu'un manque de courage, une fuite honteuse et pitoyable. Pour elle, l'homme ne doit jamais perdre de vue qu'il est une créature périssable, qu'il doit mourir. Toute la vie terrestre ne peut être qu'une préparation a cet instant crucial où elle sera jugée et où se jouera la vie éternelle. Aussi faut-il que les hommes vivent en ne se cachant jamais qu'ils doivent mourir puisque c'est la mort qui donne à leur vie son sens et sa valeur. (La préparation à la mort