Faut Il Enterrer Le Passé

métier Introduction : C’est une bibliographie d’un homme, Rudolph Hoess, appelé Rudolph Lang dans le livre. C’était un commandant du camp d’Auschwitz. Les faits ont été recueillis par son psychologue et transmis à Robert MERLE. L’histoire se passe avant la seconde guerre mondiale ( 1913 ) et se fini après la deuxième guerre mondiale ( 1945 ) . Personnages principaux : Il y a: * Rudolph Lang => le protagoniste * Mr.Lang => le père de Rudolph * Dr. Vogel => Médecin

ont donné à Hadès le nom de Pluton. Il règne sur les Inferni. Le royaume d’Hadès est l’endroit où toutes les psychai vont pour être jugées après la mort. Toutes les âmes sont retenues comme des ombres sans force ni sentiment, pure présence d’un passé à jamais aboli, et qui peuvent reprendre vie quand on les évoque, en général par une libation de sang à même le sol. Les Enfers sont gardés par un chien à trois têtes : Cerbère. Les détails de la description du devenir des « âmes » après la mort

(XI, 3) « on ne doit jamais avoir confiance en [les autres] » (X, 3).- Importance de l’amour : « cet amant qui brûla sa maison pour embrasser sa Dame » (IX, 15) ; douleur de l’absence quand on aime « L’absence est le plus grand des maux », « Ai-je passé le temps d’aimer ? » (IX, 2).  2) Importance de la morale*Morale une des caractéristiques principales de la fable. Sans morales, les fables de LF seraient limitées à distraire les enfants = morales apportent réflexion et philosophie

leur place. Quelquefois, le soir, il est fatigué et il se demande s’il n’est pas vain de conduire les hommes. Si cela n’est pas un office sordide qu’on doit laisser à d’autres, plus frustres… Et puis, au matin, des problèmes précis se posent, qu’il faut résoudre, et il se lève, tranquille, comme un ouvrier au seuil de sa journée. La vieille dame qui tricote, a côté de la nourrice qui a élevé les deux petites, c’est Eurydice, la femme de Créon. Elle tricotera pendant toute la tragédie jusqu’à ce

Journal de Lecture: Un Secret Philipe Grimbert Philippe Grimbert, né à Paris en 1948, Après des études de psychologie, Philippe Grimbert a passé une dizaine d'années en analyse chez un lacanien, avant d'ouvrir son propre cabinet à Paris. Il travaille aussi dans deux instituts médico-éducatifs, à Asnières et à Colombes, auprès d'adolescents autistes ou psychotiques. Il est donc écrivain et psychanalyste. Passionné de musique, de danse et d'informatique, il a publié deux essais : Psychanalyse

Analyse de film : « La vérité si je mens ! » La mort nous concerne tous, sans exceptions. Pour quelle raison faudrait-il s’en cacher, il faut savoir profiter de la vie à l’aide de principes, de valeurs et surtout un code de conduite. La religion est le meilleur exemple pour faire passer un message de paix, de respect et d’amour. L’entraide, la solidarité et la fraternité sont des mots très riches de sens dans la communauté religieuse, mais surtout dans la communauté juive. « La vérité si je

émerveillé, au printemps 1928, à la représentation de Siegfried de Jean Giraudoux. Cette pièce servira de révélateur, je cite : "c'est le soir de Siegfried que j'ai compris..." Sa première pièce, l’Hermine en 1932, lui offre un succès d'estime, et il faut attendre 1937 pour qu'il connaisse son premier grand succès avec le Voyageur sans bagages. L'année suivante le succès de sa pièce la Sauvage confirme sa notoriété et met fin à ses difficultés matérielles. Au travers de textes apparemment ingénus, Anouilh

pouvaient raconter les histoires qu'on leur coule dans l'oreille au confessionnal. Demandez-leur le nombre d'incestes (par exemple) enterrés dans les familles les plus fières et les plus élevées, et voyez si la littérature, qu'on accuse tant d'immorale hardiesse, a osé jamais les raconter, même pour en effrayer! A cela près du petit souffle, - qui n'est qu'un souffle, - et qui passe - comme un souffle - dans le René de Chateaubriand, - du religieux Chateaubriand, - je ne sache pas de livre où l'inceste, si

Chapitre : Critique : 1 Il se moque des idées de Leibniz, pour qui tout ce qui existe et tout ce qui se passe est forcément le mieux possible, parce que c’est Dieu qui l’a voulu et qu’il ne se trompe pas. 2 Voltaire dénonce la brutalité, l’absurdité et l’injustice de l’armée, en montrant son héros capturé, battu et condamné à mort alors qu’il n’a fait aucun mal. 3 Voltaire se moque de l’absurdité de la guerre qu’il qualifie au moyen d’un oxymore, « boucherie héroïque ». Il se moque aussi de l’intolérance

rizières. Le Styx et l'Achéron Achille n'ont plus de « sombres bords; est enterré sous des tertres arides ; Il ne reste plus rien du palais des Atrides, Et les tombeaux Corinthc d'Argos n'ont même plus leurs morts. est dévastée, et Sparte est inconnue ; Delphes n'a plus d'oracles; Carona disparu, Ixion maintenant le Tartarc Eleusis est détruit ; est sans bruit peut embrasser la nue! : » - 57 — S'il faut chercher les dieux au fond du firmament, Ce n'est pas en priant, c'est avec