Faut Il Etre Immoral Pour Etre Heureux

dont nous ne pouvons qu’admettre la vérité. Quoiqu’il en soit, il est bien certain que ce qui se rapporte à nous-mêmes nous intéresse vivement, car nous sommes tous égoïstes de nature. Mais ce n’est pas en s’occupant de soi-même que l’on est heureux, bien s’en faut ; nous trouvons au contraire, d’un bout à l’autre de ce livre, que « tout est vanité et poursuite du vent » ; Et la parole de Dieu a soin de nous apprendre que le véritable bonheur consiste à s’occuper de Dieu. Toutefois Dieu trouve bon que

s’évader parce que il y a son amie qui l’attend mais au moment qu’il pourrait s’évader, il reste pour aider Rieux et Tarrou Joseph Grand : Un employé de mairie qui cherche tout le temps les mots justes pour écrire. Joseph Cottard : Un homme immorale qui profite de la peste. Il a un passé criminel et est seulement libre parce qu il a le état de la peste, aucun le cherche. À la fin on lui arrête. Le père Paneloux : Il prend le rôle de la religion dans l’ouvrage. Il commence à douter de sa foi

essentiellement aquatique, une alimentation frugale, des insomnies provoquées par du thé kenyan très fort… Ils vivent de cette facon afin de préserver un état de perfection auquel ils aspirent. Ils veulent préserver leur éternité, pour PT et sa cousine il ne faut jamais atteindre le stade de la puberté. Ce stade est atteint pour la femme lorsquelle a ses premières menstruations, PT estime que l’utérus prend alors toute sa place dans le corps de la femme et la rend impure, c’est pourquoi il ne tolère pas cette

 Hamlet: "Le théâtre a pour objet d'être le miroir de la nature, de montrer à la vertu ses propres traits, à l'infamie sa propre image, et au temps même sa forme et ses traits dans la personnification du passé." Molière,"Le théâtre n'est fait que pour être vu".                XVIII°s: Pierre Augustin Caron de Beaumarchais, extrait de la préface de Le Mariage de Figaro (1784): "J'ai pensé, je pense encore, qu'on n'obtient ni grand pathétique, ni profonde moralié, ni bon et vrai comique, au théâtre, sans

dans le quartier juif, on se demande pourquoi il a fuir Paris. C'est un personnage qui a une grande envie de parler. Le fait qu'il n'y est qu'une seul voie donne une tonalité étrange. Prolepse : C'est le fait de mettre un indice dans un roman qui va être utilisé et qui va revenir plus tard (comme la tache rectangulaire sur le mur). L'incertitude générique de la chute car cela ressemble à du théâtre ou à une confession mais c'est bien un récit. Cela ressemble à du théâtre car l'on a une personne seul

A RTISTES Tous farceurs. Vanter leur désintéressement (vieux). S’étonner de ce qu’ils sont habillés comme tout le monde (vieux). Gagnent des sommes folles, mais les jettent par les fenêtres. Souvent invités à dîner en ville. Femme artiste ne peut être qu’une catin. Ce qu’ils font ne peut s’appeler travailler. A SPIC Animal connu par le panier de figues de Cléopâtre. A SSASSIN Toujours lâche, même quand il a été intrépide et audacieux. Moins coupable qu’un incendiaire. A STRONOMIE Belle science

explication du mot : crime le plus affreux qui soit. Un crime aussi affreux doit être puni, l est tellement affreux qu’il faudrait être sur, qu’il faudrait avoir une preuve incontestable. *Argument d’autorité : les grecs, plus sages. Lors d’un procès : différence de 50 voix en Grèce, aujourd’hui, différence d’une seule voix. Unanime pour une condamnation à mort : alors que dans cette affaire le doute peut être émis. 2ème partie Le vif du sujet : démonstration pour dire que le parricide

volonté, d'énergie, de passion, d'idéal, que dans le peuple, trouva, dans “La gazette des tribunaux” dont il était un fervent lecteur, deux faits divers où il vit la preuve que, «même en France, même sous la Restauration, l'amour et la jalousie pouvaient être des sources d'énergie, au moins dans les classes modestes.» Ces faits divers, l'affaire Lafargue (ouvrier qui était amoureux d'une femme mariée qui voulut rompre : il se vengea en la tuant) et, surtout, l'affaire Antoine Berthet (fils d’un maréchal-ferrant

l’homme soit heureux, il faut qu’il soit libre c'est-à-dire que l’on reconnaisse ses droits et ses libertés, d’où la démocratie. Il y a aussi une place donné à la religion car au nom de principe sacré et de l’existence d’une divinité on obtenait un ordre social. Au moyen âge, les humanistes vont influencer les Lumières qui eux vont inventer le citoyen. Ses penseurs reproduisent –ils l’état de la société tel qu’il la voit ou la voit-il plus loin ? On a observé que les penseurs peuvent être influencés

distinction du bien et du mal. (« Mon enfant (…) chez les athées il serait croyant. » pp.51-55) a) Le vicaire présente sa profession de foi comme l’expression de son cœur. Ayant la raison en commun avec son interlocuteur, cette profession de foi peut être valable pour tout autre homme. (« Mon enfant (…) pourquoi ne penseriez-vous pas comme moi ? » p.51) b) L’histoire du vicaire. (« Je suis né pauvre et paysan (…) athées il serait croyant. » pp.51-55) (1) Comment on choisit la prêtrise comme une supposée