Faut Il Etre Immoral Pour Etre Heureux

Rouge et le Noir (1830): « Un roman est un miroir qui se promène sur une grande route. Tantôt il reflète à vos yeux l’azur des cieux, tantôt la fange des bourbiers de la route. Et l’homme qui porte le miroir dans sa hotte sera par vous accusé d’être immoral ! Son miroir montre la fange, et vous accusez le miroir ! Accusez bien plutôt le grand chemin où est le bourbier, et plus encore l’inspecteur des routes qui laisse l’eau croupir et le bourbier se former ». Stendhal, La vie de Henri Brulard (1890

s’intitule Les Fleurs du Mal. A sa publication, cet ouvrage a été condamné car il était jugé immoral, anti-religieux, scandaleux. Baudelaire dut payer une amende et retirer certains textes. c) Où la scène décrite se déroule-t-elle ? Citez une expression. Cimetière vers 11. d) Surlignez les groupes nominaux qui désignent la créature : de quelle créature s’agit-il ? e) Expliquez le titre du poème. Etre surnaturel, irrationnel, vision de cauchemar. Cf la Mort squelettique. Ccl : Qu’est-ce qui

Cliquez sur l'onglet DEMARCHES pour vous familiariser avec les méthodes de la dissertation. NATURE & CULTURE, L'EDUCATION 1. Peut-on dire que la nature est bonne ? 2. Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ? 3. Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature ? 4. L'homme est-il perfectible ? 5. Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ? 6. La culture est-elle une anti-nature ? 7. La culture se contente-t-elle seulement de compléter la nature

amenée par le titre peut par conséquent être reliée à l’opposition explicitée par le narrateur entre carrière militaire et carrière ecclésiastique. Le rouge, couleur de la légion d’honneur, est le symbole de la carrière militaire quand le noir est le symbole de la carrière religieuse. Dans le roman, Stendhal, avec un style nerveux, fait vivre dans une action rapide un héros lyrique qui dissimule une grande sensibilité sous un apparent cynique. Le rouge peut être considéré comme un présage de mort dans

qu'exprime l'origine géométrique de la métaphore : l'adjectif droit, en français et dans de nombreuses autres langues, désigne ce qui n'est ni courbe ni tordu ; son contraire est tort, justement. Au sens figuré, le mot a une portée morale : être droit, c'est être honnête, n'être pas retors, la droiture, c'est l'honnêteté. Règle et règlement, rectitude et régularité renvoient pareillement à la ligne droite. Au sens objectif, le droit est l'ensemble des règles qu'une société impose à ses membres en vue

Faut-il se soumettre aux lois de la Cité en tout temps et en toutes circonstances? Voilà une question que se pose Socrate, célèbre philosophe de la Grèce antique, avant d’accepter sa peine de mort, après avoir été condamné pour corruption de la jeunesse et pour impiété. Fidèle disciple de Socrate, Platon est l’auteur du Criton, un dialogue mettant en vedette Socrate et son ami Criton, quelques jours avant son exécution. Il y est question d’obéissance aux lois de la Cité ainsi que du raisonnement

un sujet nouveau et tout autre, « Morales de Proust », sujet risqué des deux côtés : du côté de la morale, car celle-ci a été longtemps tenue pour hors-jeu dans les études littéraires, et du côté de Proust, car celui-ci a été longtemps tenu pour immoral ou amoral par la critique. Une double justification préalable fut donc nécessaire. Morale et littérature À la veille du premier cours, un correspondant me rappela, pour s’étonner du titre de l’année et pour y relever une inconséquence, que Le Démon

dans l’éthique kantienne. Le sujet, rationnel et autonome, peut choisir l’obligation désintéressée avant l’intérêt personnel. Certes, il reste sensible et donc jamais complètement détaché de l’expérience et des désirs qui s’y rattachent. Encore heureux, soutient Kant. Mais il peut penser autrement, non seulement selon la loi de la nature, mais selon un principe d’action dont il est lui-même l’auteur (FM, 412, 86)1. Ce sera l’impératif catégorique kantien appelant sans cesse au désintéressement,

Barthes : «Il y a deux formes de censure : premièrement, celles qui proscrit des œuvres ou des contenus culturels, et, deuxièmement, celle qui prescrit un discours.» En d'autres mots, il y a la censure qui empêche de parler et celle qui impose ce qu'il faut dire, une sorte de discours officiel. Ici, le cinéma n'a rien inventé. Il y a eu, bien longtemps avant, l'Index Librorum prohibitorum imposé par Rome pendant plus de quatre siècles. En français le plus célèbre des manuels pour la censure des livres

Nerval avait des crises de folies qui lui faisaient écrire des recueils de poésies. Le recueil c'est les chimères de 1854. Thème → quête d'identité. I. Un poème contrasté. * Un présent triste et sombre. * Un passé lumineux et heureux. * Des souvenirs heureux qui s'opposent à des souvenirs malheureux. II. La quête d'identité. * Une quête pour retrouver une noblesse. * A travers des référence historiques et mythologique. Conclusion : Le poème retrace l'itinéraire de Nerval, des