Faut Il Parfois Désobéir Aux Lois

septembre Culture Générale * Quel est l’objet de ce cours ? Culture - sens propre : l’action de cultiver qq’ch pour qu’ils produisent des fruits. L’acquisition de la culture n’est pas qq’ch d’automatique. En effet, on cultive de la Terre comme il faut aussi se cultiver soi-même et découvrir les autres cultures - sens figuré : ensemble de connaissances acquises, un ensemble de savoir et de sagesse. Il peut valoir tant au niveau d’un individu (par son éducation, ses études), au niveau d’un pays (Synonyme

inconscientes sont plus fortes que les motivations conscientes, au point que le sujet doivent rationaliser l’illogique de sa conduite, c’est qu’il se trouve dans un état de division assez inquiétant.     Si on met pour l’instant de côté ce problème, il faut observer que l’action rationnelle ainsi définie n’a précisément de contenu que formel. Aucune précision n’est apportée quant à la valeur de la fin poursuivie. La fin, cela peut désigner n’importe quel but : éliminer les « nuisibles » pour augmenter

notre liberté. Ainsi être libre serait donc bien uniforme au fait de pouvoir choisir, puisque le seul moyen pour le sujet de se considérer comme libre, c’est de faire comme s’il l’avait choisie telle. Pour rester libre face aux coups du destin, il faut donc détacher la volonté des biens extérieurs qui ne dépendent pas de nous : non pas « faire ce que je veux » mais vouloir ce que je peux. Avec le christianisme, la liberté morale est fondée sur le libre arbitre : par soi-même entre plusieurs contraires

en plus de règles de droit et on constate que généralement ces règles de droit sont de plus en plus complexes. Pourquoi ce développement? La complexification de la société : le progrès technique a connu un tel développement, qu'il a multiplié les lois (ex : au 18-19eme siècles, les avions n'existent pas donc, pas de loi sur l'aviation. A partir de sa création, il a bien fallut créer des règles de droit pour indiquer ce qu'il est possible de faire ou de ne pas faire (ex : Où construire un aéroport

pédophilie moins grave que homosexualité. Vichy, Libération : répréssion de l'homosexualité. Amedement Miguet (1960) assimile homosexualité à « fléau social ». Il faudra attendre 1985 pour que l'homosexualité soit retirée du manuel des maladies mentales ; lois homophobes abolies seulement dans les 80' ; parallèlement le viol pas un crime et a peine considéré comme un délit dans les 90'. Dans 60', relations adultes-adolescents mineurs pouvaient être sexuelles du moment qu'elles ne violaient pas la loi de

trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié) "C'est con-jouir et non compatir qui fait l'ami". (Amitié) " Le don, voila ce qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de moralistes disent

existe une constitution sous l’Ancien Régime. Celui qui va écrire ces lois fondamentales c’est Bodin. Ces lois forment un corps de lois supérieur qui composent ce qu’il convient d’appeler la constitution coutumière. Par conséquent toutes actes, décisions qui est pris en violation des lois fondamentales est immédiatement entaché de nullité et donc n’a pas d’effet juridique. Louis 14 n’était pas un tyran il été soumis à ces lois fondamentales dans le domaine public et politique. A coté de cette monarchie

Alors qu’Antigone s’en va accomplir ce qu’elle estime être son devoir religieux Créon développe devant le chœur des vieillard thebiens choisit pour leur docilité, sa philosophie politique et se propose crânement a l’épreuve du commandement et des lois. Le garde vient alors l’informer du viol de son decret.Le coryphée lui suggère que son interdiction était peut être une mauvaise decision.Creon se fâche et lui ordonne le silence.Le roi menace le garde des pires sévices s’il ne ramène pas rapidement

maintenir l'ordre social. Ce pouvoir dominateur vient de Dieu, il faut s'y soumettre. Sa doctrine conduit à une exaltation du pouvoir civil, mais s'éloigne du thomisme. Chez saint Thomas d'Aquin, le pouvoir politique est un pouvoir de direction alors que chez Luther, c'est un pouvoir armé de coercition, de répression. Toutefois, il fixe une limite à l'obéissance: si les ordres du princes sont impies. Mais il condamne la résistance active, il faut souffrir patiemment. Sur le plan religieux, le salut de l'homme

civiles ou sont envoyés les représentants (les comptes) o Les chefs arborent les signes des dignitaires romains (Clovis devint Consul à partir de 508) o Le titre de Prince est adopté par les Roys ce titre confère l’autorité publique pour éditer les lois. III. La Royauté carolingienne. Elle se distingue de la royauté mérovingienne par deux points : ←Le Sacre Royal sous Pépin le Bref et ses successeurs, issus d’un coup d’Etat, il légitime le pouvoir des carolingiens, le Roy devient une personne