Faut Il Toujour Vouloir Avoir Raison

sans le venir chercher ici. Veux-tu qu'entre nous je te dise ma pensée ? J'ai peur qu'elle ne soit mal payée de son amour, que son voyage en cette ville produise peu de fruit, et que vous eussiez autant gagné à ne bouger de là. GUSMAN  Et la raison encore ? Dis-moi, je te prie, Sganarelle, qui peut t'inspirer une peur d'un si mauvais augure ? Ton maître t'a-t-il ouvert son cœur là-dessus, et t'a-t-il dit qu'il eût pour nous quelque froideur qui l'ait obligé à partir ? SGANARELLE Non pas ;

n’obtenons pas une chose que nous désirons ; si nous sommes joyeux, c’est pour les raisons inverses ; et il en va de même pour toutes les autres émotions : toutes découlent d’un certain désir. A. Passions et raison En ce sens très général, le désir est à opposer à la conscience (la pensée, la raison, la faculté de représentation). Tout l’être humain peut être compris à partir de ces deux dimensions. D’un côté, la raison réunit tout ce qui est de l’ordre de la connaissance et de la conscience ; de

J’ai choisi ce thème pour plusieurs raisons : Je trouve la question sur l’importance de la puissance, quelle soit physique ou morale par l’intermédiaire de l’argent , très intéressante car c’est une question qui est toujours d’actualité puisque la puissance nous permet de nous sentir utile, ce qui est un sentiment essentiel pour un être humain. Je voulais donc connaître l’opinion

commandent les bêtes, l'homme au contraire les juge: il s'y prête, il s'y refuse, il se conduit lui même, il veut, il est libre." B- Chez les existentialistes, la liberté s'expérimente dans tous les cas elle n'est pas seulement  liée  aux pouvoirs de la raison, . L'homme est un choix perpétuel puisqu'il est ce qu'il se fait. La liberté est le pouvoir de dire non peut donc induire une liberté existentielle. Ainsi conscience et liberté sont une seule et même chose. Saint Thomas d'Aquin  L'homme est libre

une profondeur qui n'ont pas été dépassées, les imprécations de Job. Mais la réflexion découvre à l'homme une source de douleurs plus amère encore, et surtout plus intime : non seulement tous nos plaisirs sont instables, mais encore ils se paient toujours, et bien cher; il y a tout un cortège de maux qu'ils traînent après soi, inquiétudes, besoins, passions, regrets, remords; c'est le surgit amari aliquid deLucrèce; plus ils sont intenses et vifs, plus ils laissent de douleurs après eux, si bien que

 La scène se déroule en -399 dans la prison d’Athènes où Socrate est enfermé depuis son procès (Voir à ce sujet l’Apologie de Socrate qui en fait le récit). Socrate doit avoir 70 ans approximativement et il vient d’être condamné à mort par les athéniens. Son fidèle ami Criton vient lui annoncer la nouvelle de sa mort prochaine. Criton avait assisté au procès de Socrate, il s’était depuis longtemps attaché à lui, s’était intéressé à la philosophie. C’est encore Criton qui sera présent lors de sa

- "Et moi je juge que ce n’est, ni l’un ni l’autre, vous êtes fous tous deux, de vouloir vous appliquer ces sortes de choses, et voilà de quoi j’ouïs l’autre jour se plaindre Molière, parlant à des personnes qui le chargeaient de même chose que vous. Il disait que rien ne lui donnait du déplaisir, comme d’être accusé de regarder quelqu’un dans les portraits qu’il fait. Que son dessein est de peindre les mœurs sans vouloir toucher aux personnes ; et que tous les personnages qu’il représente sont des

Alain texte EXPLICATION DE TEXTE (ALAIN) L'homme veut et tant qu'il vit ne peut pas ne pas vouloir, pour autant que vivre c'est nécessairement projeter les finalités de nos actions dans le monde. Cette volonté par laquelle nous affirmons notre vouloir vivre est infinie : nous pouvons tout vouloir, la beauté gratuite d'une éclipse comme l'indispensable soleil qui féconde le travail de la terre. Le scientifique (éclipse) se rapporte à la nature d'un point de vue théorique, le paysan se rapporte

le théâtre Vrais noms des comédiens : « Brécourt », « La Grange », « Molière » → noms des comédiens faisant partie de la troupe de Molière. Répétition : Molière donne des instructions aux comédiens → impératif « Attendez » « Ecoutez »+ modal «il faut». Il est metteur en scène en même temps qu'il est comédien → il donne la réplique à Brécourt et parle de lui même et auteur de la pièce. Les personnages diffèrent des comédiens → les comédiens s'entrainent, répètent et s'exercent pour incarner leur

limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi permet (cf. « avoir le droit » : être autorisé, mais par la loi qui suppose l’existence d’un Etat), interdit, oblige, bref, dirige des comportements (c’est ce qu’on appelle une « norme 1»). Son outil : la loi (possibilité de vous sanctionner, cf. institution de la justice