Faux-monnayage

au terme d’un raisonnement invalide, en fait c’est juste, mais en droit c’est faux. C’est ainsi que Bachelard, opposant la science (fondée sur une méthode rationnelle) et l’opinion, écrira : en droit, l’opinion a toujours tort, car elle pense mal, elle ne pense pas. En revanche, même quand la science se trompe on peut dire, d’un certain point de vue, qu’en droit, elle a raison, si le raisonnement qui mène au résultat faux était valide. A. La question de droit 1. Le bonheur doit être le but de

au terme d’un raisonnement invalide, en fait c’est juste, mais en droit c’est faux. C’est ainsi que Bachelard, opposant la science (fondée sur une méthode rationnelle) et l’opinion, écrira : en droit, l’opinion a toujours tort, car elle pense mal, elle ne pense pas. En revanche, même quand la science se trompe on peut dire, d’un certain point de vue, qu’en droit, elle a raison, si le raisonnement qui mène au résultat faux était valide. A. La question de droit 1. Le bonheur doit être le but de

au terme d’un raisonnement invalide, en fait c’est juste, mais en droit c’est faux. C’est ainsi que Bachelard, opposant la science (fondée sur une méthode rationnelle) et l’opinion, écrira : en droit, l’opinion a toujours tort, car elle pense mal, elle ne pense pas. En revanche, même quand la science se trompe on peut dire, d’un certain point de vue, qu’en droit, elle a raison, si le raisonnement qui mène au résultat faux était valide. A. La question de droit 1. Le bonheur doit être le but de la

au terme d’un raisonnement invalide, en fait c’est juste, mais en droit c’est faux. C’est ainsi que Bachelard, opposant la science (fondée sur une méthode rationnelle) et l’opinion, écrira : en droit, l’opinion a toujours tort, car elle pense mal, elle ne pense pas. En revanche, même quand la science se trompe on peut dire, d’un certain point de vue, qu’en droit, elle a raison, si le raisonnement qui mène au résultat faux était valide. A. La question de droit 1. Le bonheur doit être le but de la

au terme d’un raisonnement invalide, en fait c’est juste, mais en droit c’est faux. C’est ainsi que Bachelard, opposant la science (fondée sur une méthode rationnelle) et l’opinion, écrira : en droit, l’opinion a toujours tort, car elle pense mal, elle ne pense pas. En revanche, même quand la science se trompe on peut dire, d’un certain point de vue, qu’en droit, elle a raison, si le raisonnement qui mène au résultat faux était valide. A. La question de droit 1. Le bonheur doit être le but de la

au terme d’un raisonnement invalide, en fait c’est juste, mais en droit c’est faux. C’est ainsi que Bachelard, opposant la science (fondée sur une méthode rationnelle) et l’opinion, écrira : en droit, l’opinion a toujours tort, car elle pense mal, elle ne pense pas. En revanche, même quand la science se trompe on peut dire, d’un certain point de vue, qu’en droit, elle a raison, si le raisonnement qui mène au résultat faux était valide. A. La question de droit 1. Le bonheur doit être le but de

sur le territoire, les femmes sont dépossédés de leurs papiers d’identité et mises au travail. Plus le recrutement est violent, plus les chances d’arriver à sortir du réseau sont minimes. Il est également fréquent de voir les filles pourvues de faux papiers pour rentrer ou rester en France. « L’argent en général, sort de France par des passeurs, des mandats postaux, voire directement par des prostitués effectuant une visite à leur famille, et il est utilisé par les proxénètes pour s’assurer

faire de tout ce pour quoi nous ne sommes pas assez forts. » - Mais cette constatation amère, cette prudence de qualité très inférieure que possède même l'insecte (qui, en cas de grand danger, fait le mort, pour ne rien faire de trop), grâce à ce faux monnayage, à cette impuissante duperie de soi, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme si la faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile

faire de tout ce pour quoi nous ne sommes pas assez forts. » - Mais cette constatation amère, cette prudence de qualité très inférieure que possède même l'insecte (qui, en cas de grand danger, fait le mort, pour ne rien faire de trop), grâce à ce faux monnayage, à cette impuissante duperie de soi, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme si la faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile

d’argent ou d’or. Ces métaux précieux nécessitent un travail assez complexe qui leur assure une « réserve de valeur » suffisamment constante dans le temps pour inciter les gens à s’en servir, et suffisamment difficile à contrefaire pour que le faux-monnayage soit réduit. Et comme, en outre, ces métaux peuvent se diviser, ils ont permis à la monnaie de franchir une nouvelle étape : de monnaie de compte qu’était l’unité de bétail ou le coquillage précieux, le métal permet à la monnaie de devenir monnaie