Félix du Temple

socialistes in ES.… d) Une certaine mondanité : 1862-64 — Succès public et critique de Salammbô : Fb se lie avec des écrivains reconnus = Michelet, Taine, Renan, les Goncourt, G. Sand (corresp.) — Depuis 1855, passe les hivers à Paris (42bd du Temple) : devient l’occasion de mondanités (< succès public) : Dîners de Magny : nott Goncourt et Ste Beuve Fait connaissance de la Princesse Mathilde [cousine de NIII] ; invité aux Tuileries. — Tentative d’écriture théâtrale (en collaboration

divertissement populaire que de l'art. Le premier film de l'histoire du cinéma "L'arrivée du train en gare de La Ciotta" illustre bien la nouvelle relation spectateur-film et les réactions du public, à en croire le mythe, sont mesurables. Un opérateur Lumière, Félix Mesguich, rapporte son expérience lors d'une projection de 1896: "[...] Et je suis témoin des réactions du public devant l'inimaginable invention. [...] Dans la salle, ce sont des rires et des cris, des exclamations sans fin qui accompagnent chaque

contexte. Il existe également un cas particulier celui de la métaphore filée, celle-ci développe l’analogie à l’échelle d’une strophe comme le montre l’exemple suivant : « La nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles », Charles Baudelaire L’image de la nature-temple se développe dans celle des piliers puis dans les échos du vers suivant. Le symbole ou l’allégorie est aussi un cas de la métaphore, il évoque une réalité absente ou abstraite à l’aide

cautérisé plusieurs fois aux pointes de feu (les liquides lui ressortent parfois par le nez). Fistule anale : cette malformation handicapante lui fera finalement subir une opération expérimentale la plus douloureuse qui soit (par le chirurgien Félix) en novembre 1686. Ennuis urinaires : accompagnés de probables calculs (mictions accompagnées de « pelotons de sable »)... La goutte : des attaques insupportables au pied droit et à la cheville gauche qui le tiennent longtemps immobilisé ou gênent

avec elles ; ces fontaines à peine taries, ce forum surpris au milieu d’une réparation par la catastrophe, et dont les colonnes, les architraves toutes taillées, toutes sculptées, attendent dans leur pureté d’arête qu’on les mette en place ; ces temples voués à des dieux passés à l’état mythologique et qui alors n’avaient pas un athée ; ces boutiques où ne manque que le marchand ; ces cabarets où se voit encore sur le marbre la tache circulaire laissée par la tasse des buveurs ; cette caserne aux

pas ici la série des fêtes religieuses qui se dé- roulaient pendant l'année — sur lesquelles le lecteur pourra consulter les ouvrages de MartinN.Nilsson et deL.Deubner. Il ne s'agit pas non plus d'étudier la structure et l'histoire des divers temples ou sanctuaires qui se sont élevés sur le sol d'Eleusis depuis la plus haute antiquité. Sur ce sujet, parfai- tement distinct de celui qui est abordé ici, il existe du reste des travaux importants et notamment ceux de Philios, Noack, Mylonas et

maîtresse et qu’il voulut épouser. Mais son père, opposé à ce mariage, le fit enfermer dans un couvent dont il s’échappa pour l’épouse dans un mariage secret que le père n'apprit qu'en 1749. En 1743, il publia sa traduction de "L'histoire de la Grèce" de Temple Stanyan, et se lia à Rousseau qui lui fit rencontrer Condillac en 1744. En 1745, il publia sa traduction de l’’’Essai sur le mérité et la vertu’’ de Shaftesbury. Son mariage n’était pas heureux car, si l'amante séduisit, l'épouse lassa. Il la nommait

 pour vous, l’infini du ciel nous ramènerait à l’ignorance des choses d’ici bas ?    LUI  absolument. Songez donc à  la morale de  la fable de Faerne : « il ne se connaît pas lui même  »… Tout le  monde  connait  l’inscription  gravée à  l’entrée du Temple de Delphes ; « connais  toi  toi­même  »… Socrate dit quelque part : ‘connais toi toi même, et tu connaîtras l’univers  et  les  dieux  ». Hé  bien,  cher  enfant,  voici  le  bila n  de  ma  vie d’étude : je ne me connais pas  moi même, j’ai étudié l’astronomie

de repos. Il s’agit de très anciennes histoires empreintes de drames lyriques. L'action se situe toujours à la frontière du monde humain et du monde surnaturel. Le théâtre Nô, dont les premières représentations furent données à la cour et dans les temples dès le XVe siècle, est un théâtre noble et sacré. Le texte psalmodié, mêlé au chant et à des déplacements très lents, est le support d’une cérémonie tragique se déroulant sous une forme hiératique. La codification du Nô est sophistiquée, raffinée

Sa Neuvième Symphonie est l’œuvre de référence de l’Orchestre philharmonique de Berlin et de son directeur musical Wilhem Furtwängler. Liszt devient allemand et non plus hongrois. Wagner avec l’aide de sa famille est amplifié et donc exploité. Felix Mendelssohn-Bartholdy, de part son origine juive (il était le petit-fils de Moses Mendelssohn, le grand penseur de l'Aufklärung juif), fut une des "victimes" préférées des théoriciens de l'antisémitisme musical malgré sa conversion au christianisme