Femmes Ouvrières 19eme Siècle

Belgique Transposition pour le Web du travail de Priscilla Mauguit Introduction L'oppression des femmes à l'époque féodale n'est pas la même que celle de l'époque actuelle. L'oppression des femmes de certain pays du Tiers-monde n'est pas la même que celle des femmes en Belgique. L'oppression d'une femme du peuple n'est pas la même que celle d'une femme de grande bourgeoisie. L'oppression des femmes est à la fois millénaire et omniprésente, mais elle n'en est pas moins un processus historique. Ce

pauvre et qui ne l’est pas. Effectivement, le fait de qualifier des classes de population vivant dans la pauvreté, implique des enjeux économiques, sociaux et politiques. Selon Head , cette difficulté à catégoriser les pauvres relève du fait qu’au XIXe siècle, ne sont répertoriés que les pauvres qui ont bénéficié de secours ou d’assistance. En effet, seuls ceux se trouvant dans l’incapacité involontaire de travailler, et donc de subvenir à leurs besoins primaires, sont définis comme pauvres. Le critère

protestantisme. Pour Marx, il ne peut y avoir de transformation sociale de la société que par la force et sous l’égide des prolétaires opprimés. Hegel possède une connaissance très concrète du capitalisme. Il aide Marx à mettre en place une organisation ouvrière avec des ramifications internationales qui permettent de diffuser sa thèse. Il tente de contacter en France Proudhon. La ligue des justes devient la ligue communiste ( Marx et Hegel sont chargés d’écrire ce qui deviendra le Manifeste du PC en 1848

Le monde du travail en France ( 18OO – 1950) Alain Dewerpe, Armand Colin. Chapitre 1 : Les trois sources de la classe ouvrière ( du début du XIXème siècle aux années 1880). L’ouvrier moderne – travailleur manuel de l’industrie manufacturière- se distingue des esclaves et des serfs car il possède un statut juridique de liberté. Mais sa réalité sociale est complexe : la prolétarisation conduit les travailleurs à perdre leurs moyens de production et les contraint à la vente de leur force

| Histoire de chambre | Michelle Perrot | | Introduction Michelle Perrot est une historienne, spécialiste du mouvement ouvrier et de l’histoire des femmes. Avec Histoire de chambres, prix Femina de l'essai 2009, Michelle Perrot, pénètre dans la chambre du roi et aussi dans celles des enfants, des malades, des couples, dans les chambrées ou les huis clos. Chambres de désir, de chagrin, de silence. C'est tout l'univers de l'intime que l'historienne étudie ainsi. Plus qu’une généalogie

la conception du travail La notion de travail aujourd’hui est caractérisée par des critères d’ordre économique. Le travail est l’activité d’un homme déployé en vue d’un résultat utile. Cette vision était déjà dominante au début du 20ème siècle. «Le travail est l’emploi que l’homme fait de ses forces physique et morale pour la production de richesse et de service. Pour lui, sur le plan technique, le travail est un facteur de la richesse, un des facteurs de la production » ; Colson

Les Femmes au 19ème siècle I. Les femmes dans les sociétés occidentales du 19ème A. Quelle place pour les femmes dans des sociétés en voie de démocratisation ? 1) Quel statut pour les femmes ? ! La société libérale se définit comme une société d’individus qui reconnait l’homme comme ayant droit de participer à la souveraineté, qui affirme l’égalité civile entre les hommes mais sacre des capacités car le vote est une fonction. Mais cela ne signifie pas le suffrage universel, règne des capacités

Le livret ouvrier : qui le suit d'emplois en emplois, aucun contrôle sur lui. Les ouvriers sont considérés légalement comme mineur tout comme les femmes. 1891: Livret ouvrier abrogé , il n'est plus considéré comme mineur. - Les paysans ( environ 26 millions), après la révolution ils restent payans. Certains on pu acheter un petit bout de champs, et ils deviennent de

cohabite pas avec leur marie, et elle prennent des amants comme bon leur semble, les enfants appartiennent au groupe de leur mère, ils sont donc matrilinéaire, mais il sont légitime. L’autorité et la gestion des terres sont confiées au frère des femmes, avunculat = c’est l’ensemble des droits et des devoirs exercé par l’oncle maternelle. On a une famille restreinte. Union entre l’oncle et la mère mais pas sexuelle. Famille matricentré, pas d’union conjugale stable, on a pas besoin pour reproduire

augmentation de la population peut s’expliquer par différents facteur : La baisse de la mortalité et mortalité infantile : Sur la fin du 19e siècle, on observe une petite baisse de la mortalité. En effet, elle reste stable de 1860 à 1890 en tournant environ vers les 22 personnes pour 1000 mais est passée de 25,3 à 19,1 personnes pour mille de 1810 à 1906. Au début du 19e siècle, nous pouvons constater différents problèmes de conditions de vie (le manque de nourriture, la vie cher (vêtements et loyer cher),