Ferdinand Porsche

Capitulations de Santa Fe Réf. No. 2006-42 PARTIE A - INFORMATIONS ESSENTIELLES 1 RÉSUMÉ Les Capitulations de Santa Fe sont un document de la Chancellerie royale portant le texte de la convention que Christophe Colomb a signée avec les monarques Ferdinand II d'Aragon et Isabelle 1ère de Castille à Santa Fe de la Vega le 17 avril 1942, peu après la prise de Grenade. Leurs articles énoncent les conditions auxquelles Colomb devait entreprendre son premier voyage, qui aboutit cette même année à la découverte

Le language n'est-il qu'un outil ? Première partie. Le langage est un outil On peut assumer dans cette partie l'idée que le langage n'est qu'un outil. C'est là qu'il trouve son origine : le langage apparaît d'abord comme un moyen de communiquer, plus efficace et plus pratique que les autres formes de communication (voir par exemple la généalogie du langage proposée par Jean-Jacques Rousseau dans son Second Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes) et c'est aussi

l'autre. Cependant, dans la sociologie américaine, les auteurs qui ont cru nécessaire ou utile de poursuivre cette distinction ont plutôt opté pour la seconde, probablement par suite des influences allemandes qu'ils subirent, notamment de la part de Ferdinand Tönnies et d'Alfred Weber (qu'il ne faut pas confondre avec Max Weber). C'est le cas en particulier de Robert MacIver et Robert K. Merton 1 qui, bien que dans des termes différents, ont tous deux maintenu entre culture et civilisation une distinction

Europe. Voici le récit des principaux événements : 1914 L'étincelle qui va ruiner le Vieux Continent survient à Sarajevo, capitale de la Bosnie-Herzégovine, une possession de l'Autriche-Hongrie : le 28 juin 1914, un terroriste serbe tue l'archiduc Ferdinand, héritier de la couronne austro-hongroise, et sa femme. L'empereur autrichien François-Joseph 1er se dispose à donner une leçon à la Serbie. La Russie apporte son soutien à cette dernière, par solidarité slave. La France se sent obligée d'apporter

signature/le logo : Il s’agit d’une représentation graphique du nom de la marque. II. L’approche sémiologique Le terme sémiologie a été créé par Emile Littré et pour lui, il se rapportait à la médecine. Il a ensuite été repris et élargi par Ferdinand de Saussure, pour qui la sémiologie est « la science qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale ». Le terme sémiotique, inventé par Charles Sanders Peirce quelques années auparavant, recouvre la même idée et est utilisé le plus fréquemment

l'étude des perceptions ou les facteurs de jugement esthétique, voire les concepts de créativité ou d'imagination. Articles détaillés : Psychologie de l'art et Neuroesthétique. Sémiologie de l'art[modifier] Umberto Eco A la suite des théories de Ferdinand de Saussure et du structuralisme se met lentement en place une sémiologie de l'art. Cette « science des signes » étudie non les motifs ou les significations des œuvres, mais les mécanismes de signifiance (comment l'œuvre signifie) ; l'œuvre est ici

successivement, aux pensées de Ferdiand Tönnies, et de Max Weber. La tradition anthropologique et sociologique distingue deux types de relations sociales : la communauté et la société. Ces deux concepts ont été introduits en 1887 par Ferdinand Tönnies qui formula une théorie : « comprendre les groupements humains c'est les ramener à la volonté des hommes qui créent la collectivité ». Pour lui, il existe deux formes de volonté humaine, la volonté organique (Wesenwille) et la volonté réfléchie

Quelques critiques de Voyage au bout de la nuit Il faut relire Céline en le voyant. Céline a dit la vérité du siècle : ce qui est là est là , irréfutable, débile, monstrueux, rarement dansant et vivable. Philippe Sollers in Céline, Voyage au bout de la Nuit, Gallimard Saisissante épopée de la révolte et du dégoût , long cauchemar visionnaire ruisselant d'invention verbale , et dominé par l'inoubliable figure de Bardamu, Le Voyage a exercé une action considérable . Céline fut l'un des premiers

signature/le logo : Il s’agit d’une représentation graphique du nom de la marque. II. L’approche sémiologique Le terme sémiologie a été créé par Emile Littré et pour lui, il se rapportait à la médecine. Il a ensuite été repris et élargi par Ferdinand de Saussure, pour qui la sémiologie est « la science qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale ». Le terme sémiotique, inventé par Charles Sanders Peirce quelques années auparavant, recouvre la même idée et est utilisé le plus fréquemment

conditions dans lesquelles il est produit. Considérer la structure d’un texte en le rapportant à ses conditions de production, c’est l’envisager comme un discours ». La problématique du discours ne figure pas dans le cours de linguistique de Ferdinand de Saussure qui limite, comme on le sait, le domaine de la linguistique comme une étude de la langue, elle-même définie comme un « système de signes ». Sa théorie se fonde sur la dichotomie langue/parole qui recoupe l’opposition société/individu