Festen

zu einem wichtigen Wirtschaftsfaktor werdende Schallplattenindustrie. Auftrittsorte waren grosse Tanz- und Ballsäle, aber auch sub-öffentliche Versammlungsorte, sogenannte after-hours-Kneipen oder Privatwohnungen, die zu rent parties luden, also zu Festen, deren Eintritt die Miete der jeweiligen Gastgeber sichern sollte. Jazzmusiker fanden darüber hinaus Arbeit in den vielen Studiobands, die in den frühen Jahren des Rundfunks Livekonzerte gaben. Grosse Orchester waren immer wieder auf Konzertreisen

betreten haben würden - gibt es eine solche Macht, so muß sie in uns sich, wie wir selbst gestalten, ja unser Selbst werden; denn nur so glauben wir an sie und räumen ihr den Platz ein, dessen sie bedarf, um jenes geheime Werk zu vollbringen. Haben wir festen, durch das heitre Leben gestärkten, Sinn genug, um fremdes feindliches Einwirken als solches stets zu erkennen und den Weg, in den uns Neigung und Beruf geschoben, ruhigen Schrittes zu verfolgen, so geht wohl jene unheimliche Macht unter in dem vergeblichen

Natur primär zum Gegenstand der Untersuchung wird. Dadurch, daß das Handeln von vornherein nicht von einem universalen Muster her, sondern aufgrund der natürlichen Handlungsintention der Menschen geklärt wird, gewinnt der Begriff des Handelns einen festen Boden unter den Füssen. Der Mensch, der sich unter den vielen Alternativen zum kollektiven Handeln entschieden hat, handelt bereits im politischen Rahmen und trägt demnach für sein Handeln eine Verantwortung gegenüber seinen Mitmenschen, die in dem

1h35 (35mm) Quand le vent souffle (When the Wind Blows) de Jimmy T. Murakami G.-B. / anim. vostf 1986 coul. 1h20 (cin. num.) “Flash-back en deux mouvements sur les derniers jours de l’humanité […]. Après un règlement de comptes familial façon Festen, le deuxième acte bascule avec brio dans la science-fiction poétique. La vérité des êtres se dévoile à mesure que l’apocalypse approche.” (Samuel Douhaire, Télérama). Un film aux allures de chef-d’œuvre… Après une catastrophe, une famille tente de

Geschirr stehen lassen morgens (zu) lange im Bad brauchen endlose Telefonate führen (zu) unterschiedliche Mitbewohner haben pingelig/schmutzig/unhöflich/rücksichtslos sein einen Putzfimmel haben (zu wenig) Gemeinschaftsdenken haben jede Woche zu einem festen Termin putzen müssen 56 COMMUNAUTE/COLOCATION 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51

einem Unbekannten stammt, der nur ein von Molière entworfenes Szenario ausgefüllt hat. Es steht außer Frage, daß Molière in seiner Frühzeit häufig nach dem Vorbild der Commedia dell'arte verfahren ist, d. h. daß er nur das Schema der Handlung mit festen Figuren erstellte, wozu dann die Schauspieler bei der Aufführung selbst den Text und die Mimik improvisierten. Die Commedia dell'arte, Produkt einer italienischen Theatertradition aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, verfügte über eine Serie

peuvent être librement déplacés. Le titre de la pièce représentée est inscrit sur le soubassement. L'année pendant laquelle elle été présenté est toujours marquée sur la partie supérieure du dispositif. Nous distiIloouons les pièces suivantes: • sUS: Festen Crezegoz (2000) • sU6: Royal de luxe,. Petits contes (1999) • sU7: Je suis sang de J. Fabre (2001) • sU8: Le laveur de vitre de Pina Bausch (2000) • sU9: After sun de R Garcia (2002) • sU10: Sans titre • sUll: Vole mon dragon de Nordey (1994) • sUl2:

consignes précises. Ces prescriptions ont fait l'objet d'un manifeste rendu public au printemps 1995, elles ont été établies et signées par deux cinéastes danois qui ont eux-mêmes réalisé les premiers films de cette « école » : Thomas Vinterberg (« Festen », dogme #1, 1998) et Lars Von Trier (« Les Idiots », dogme #2, 1998). Suivent ensuite les films de Soren Kragh-Jacobsen (« Mifune », dogme #3, 1999) et de Kristian Levring (« Le Roi est vivant », dogme #4)... 43 1. Un Vœu de chasteté Le manifeste

du mode d’être immédiat et à faire de lui une substance pensée et pensante que, de manière opposée, à rendre l’universel effectif en lui restituant sa vie spirituelle moyennant le surpassement des pensées déterminées fixes (durch das Aufheben der festen bestimmen gedanken das Allgemeine zu verwirkichen und zu begeisten). Mais il est beaucoup plus difficile de rendre fluides les pensées fixes que l’être-là sensible. La raison en est ce qui vient d’être indiqué ; les premières déterminations en question

un tilleul (Linde - tilleul) est un bel arbre. » C'est tout ce qu'il trouve à dire. Tout le monde se tait, chacun poursuit sa lecture ou une autre occupation, lorsqu'on entend quelques instants après Z. réciter d'un ton rêveur : « Steht er mit festen Gefügigen Knochen Auf der Erde, So reicht er nicht auf, Nur mit der Linde Oder der Rebe Sich zu vergleichen. » (Lorsqu'il se tient sur la terre avec ses jambes solides et souples, il n'airive pas à se comparer au tilleul ou à la vigne). Je poussai