Fête religieuse celtique

| |Dès 43 av. J.-C., la fondation de Lyon, la future capitale des Gaules, préfigure l'organisation administrative réalisée par | |Auguste. La Gaule est divisée en quatre provinces: la Narbonnaise, l'Aquitaine, la Celtique ou Lyonnaise et la Belgique. Un | |réseau routier, centré sur Lyon, les chefs-lieux et les camps militaires disséminés le long des routes forment autant de points | |de cristallisation de la romanité. L'armée constitue un autre moyen d'assimilation:

tendance à se différencier de la musique européenne et  travers l’une de ses expressions les plus caractéristiques, le jazz. Des cérémonies clandestines se déroulaient dans les bois en pleine nuit : Hush Harbors ou havres de paix. Puis, la pratique religieuse s'effectuait dans des Praise House, maison de louange, ou des églises blanches, à l'écart. La qualité vocale des esclaves noirs lors des offices se faisait ressentir. Bien qu'il n'y ait pas d'égalité de race entre les Noirs et les Blancs, il existait

romain et la Gaule étaient déjà chrétien mais les chefs germaniques ne l'étaient pas (ou mal selon Rome). Le premier à se convertir c'est Clovis roi des Francs, ensuite d'autres ont suivi. Cet évènement sera repris plus tard à des fins politico-religieuses. Au temps médiéval : il faut être religieux. C'est l'activité la plus valorisée qui régit la vie des hommes : voir construction des Eglises, cathédrales, importance des monastères, de la pratique de la foi. C'est aussi à Clermont-Ferrand qu'a

succèdent. Relation avec l’Angleterre. Cour des Plantagenets. Henri II Plantagenet Expansion occident chrétien. 2eme et 3eme croisades (de St Bernard et Richard Cœur de Lion) p d v spirituel : Cîteaux, Bernard. 1091. ·Place de l’église, vie religieuse: Gestes religieux: La féodalité: Forme d'organisation de la société en Europe au Moyen-Age. Elle apparaît du X eu XV ème siècle (fin de l'Empire Carolingien), . Système en pyramide: Tout en haut, le roi qui est le vassal de personne, puis ducs

 Franco choisit la paella pour plusieurs raisons : riz peu coûteux, accommodements faciles et surtout les couleurs du plat * ASPECT ARTISTIQUE L’ARCHITECTURE La période préhistorique voit s'élever les mégalithes et se développer les architectures celtique et ibérique. Pendant la période romaine, on assiste à la fois au développement urbain (Emerita Augusta, sur le site de Mérida) et à celui des infrastructures (aqueduc de Ségovie). Par la suite, l'architecture d'Al-Andalus s'illustre par la Grande

de cette acculturation. L’administration politique et l’Église tout d’abord, puis l’école, ont véhiculé et représenté les principales significations et les modes d’être de la société française. Un exemple de dédain colonial envers la différence religieuse fut l’interdiction puis le long discrédit des pratiques hindoues. Les Indiens sous contrat durent aller à l’église catholique, porter des prénoms chrétiens, se faire baptiser, se marier et recevoir des funérailles chrétiennes [Ghasarian, 1997].

chanson de geste, en ce que, tandis que celle-ci a toujours un fondement plus ou moins historique, le roman est une œuvre d’invention ou d’imitation. Les romans bretons ou Romans de la Table ronde développent des sujets empruntés aux vieilles légendes celtiques. Parmi ces romans, les uns ont pour héros principal quelque chevalier venu de cette cour bretonne où le roi Arthur réunissait ses principaux vassaux autour d’une table ronde ; les autres se rattachent à la légende du graal, vase où Joseph d’Arimathie

881-882) pour montrer le lien et déjà les différences entre les trois langues, latin, français et allemand : « Le rôle de la Séquence de sainte Eulalie est visiblement de faire connaître aux fidèles la sainte dont la liturgie du jour célèbre la fête. Ce rôle pédagogique transparaît jusque dans les différences qui la séparent du poème latin. Alors que ce dernier est une sorte de louange rhétorique de la sainte, et suppose donc que sa vie est déjà connue, la séquence française en fait une sorte

à accepter que les hiérophanies sont présentes dans tous les secteurs de la vie économique, physiologique etc. Tout ce que l’homme a rencontré, touché, senti et aimé a pu en devenir une. Par exemple, les danses et jeux d’enfants ont une origine religieuse et été des objets de culture (religion = première manifestation culturelle), de même que les instruments de musique, la danse, l’architecture et les transports ont commencé par être des activités et des objets sacrés investis d’une signification

région, grande consommatrice de main-d’œuvre, par une forte natalité et par l’appel à des travailleurs étrangers, nombreux dans les mines et la métallurgie. On attribue à la tristesse du climat et à la rudesse du travail quotidien le goût de la fête des gens du Nord, même si désormais elle n’est plus tout a fait aussi haute en couleur ni aussi spontanée. Cependant, il en reste quelques grands témoins, tel le carnaval de Dunkerque, la Braderie de Lille ou la procession annuelle des géants douaisiens