Fêtes religieuses romaines

l'antiquité Grecque & Romaine En quoi le citoyen français d'aujourd'hui est-il l'héritier d’Athènes et de Rome? Rappel: Par tradition, l'Antiquité et l'Histoire commence au quatrième millénaire avant J.C (3500) avec l'apparition des premières formes d'écriture (Pictogrammes). Elle s'achève à la fin du cinquième siècle avec la chute de l'Empire Romain d'Occident après le «sac» de Rome en 476. Introduction : Le citoyen français comme le citoyen Athénien ou Romain de l'Antiquité a acquis

capacités stratégiques et militaires) o Permet de diriger la vie politique. o Charge des affaires militaires = commandement armée + flotte + garde du territoire. o Périclès souvent réélus. - Archontes : o 10 o Tirage au sort o En charge des fêtes religieuses (panathénées) o Peuvent faire partie de l’aéropage (ancienne assemblée) o Jugent les crimes de sang - On peut aussi évoquer les métronomes (poids et mesure) et les Apodectes (finances) c. Le tribunal du peuple l’Héliée : - 6000 citoyens

s'ettend du nord au sud de la Bretagne avec le mur d'Hadrien jusqu'a Timgad. Et de l'ouest à l'est, de l'Espagne au proche orient. Cet empire connaît la PAX ROMANA (la paix romaine) il n'y a donc pas de guerre pendant 1siècle. Nous allons montrer les differences et les resemblance entre la citoyenneté athénienne et la citoyenneté romaine. 1.Citoyenneté et démocratie à Athènes: A. Les droits et les devoirs des atheniens: L'accès à la citoyenneté athenienne ne comporte qu'une seule petite minorité d'hommes

À partir de 3 apr. J.-C. il s'applique à un calendrier national, les Fastes, où il parcourt, mois par mois, le cycle annuel des fêtes religieuses romaines. Après l'âge de quarante ans, il abandonne la poésie érotique pour écrire les Métamorphoses, poème de 12 000 hexamètres dactyliques répartis en quinze livres et reprenant les récits de la mythologie grecque et romaine. Le lien qui unit ces œuvres, malgré le caractère apparemment disparate de leurs sujets, pourrait bien être la doctrine astrologique

et le S, l’E et l’O de la Méditerranée.· Dates : · L’Antiquité grecque et le modèle des cité-Etats qui développent des modèles politiques particuliers.· Ensuite l’Antiquité romaine et le modèle de l’Empire, un Empereur étant parvenu à créer une unité sur un territoire gigantesque.· Enfin, on va voir que la culture gréco-romaine s’est maintenue pendant le Moyen-Age dans cette région. Cependant, le plus important à l’époque médiévale est que la Méditerranée est au carrefour des religions : l’islam au

âge d’or. La citoyenneté est reprise sous l’Empire romain qui occupe tout le pourtour du bassin méditerranéen entre le Ier et le IIIème siècle de notre ère : cette période correspond elle aussi à l’apogée de l’Empire. Quelles ressemblances et différences peut-on observer dans la citoyenneté romaine et athénienne ? Dans la première partie, nous allons parler de la citoyenneté athénienne et dans la seconde partie, de la citoyenneté romaine. Première partie : A Athènes, les conditions

à Athènes puis à Rome. Grèce du V-IVè siècle avant JC cité athénienne, berceau de la démocratie cité grecque = ville (Polis)+territoire environnant cité athénienne (L’Attique)= ville d’Athènes (Asty)+Attique (Paralie+Mésogée) Rome (empire romain) au I-IIIè siècle ap JC, s’étend sur le pourtour méditerranéen I_ Athènes et Rome : deux conceptions différentes de la citoyenneté A_ Les conditions d’accès à la citoyenneté À Athènes, les conditions de la citoyenneté sont : être un homme

siècle). Dans ce contexte – où les échanges commer ciaux connaissent un important essor, où les villes se développent et où les guerres sont rares – l’Eglise prend de plus en plus de place dans la vie des sociétés et des Etats. Institution religieuse regroupant le clergé régulie r et le clergé séculier sous l’autorité du Pape, l’ Eglise devient de plus en plus puissante : elle affirme sa présence et son autorité dans la vie des chrétiens (c’est- à-dire la quasi-totalité des Européens de

Jésus Christ, grâce à des réformateurs comme Clisthène, que la démocratie s’est mise en place à Athènes : elle faisait figure d’exception dans le monde grec. Quel est alors l'héritage que nous ont laissé la démocratie athénienne et la démocratie romaine ? Dans un premier temps, Athènes est la capitale de l’Attique et le berceau de la démocratie. C’est un état indépendant possédant ses propres lois, son propre régime politique, sa propre religion et ses propres mœurs. Elle domine la Grèce. Elle

tellement cher aux peuples1. » L'empereur Macrin, resté à Antioche, fut pris de court. Piteux stratège, et ayant dressé l'armée contre lui, il fut défait et finalement assassiné en juin 218 : le jeune Varius se retrouvait le seul maître de tout l'Empire romain. Il avait quatorze ans. Un empereur faible plutôt que sanguinaire[modifier]Si l'on examine soigneusement les récits rapportés par les historiens antiques, on en arrivera à la conclusion qu'il est, en réalité, plus dispendieux que cruel et plus extravagant