Fiction Délivrer Un Enseignement

l’assentiment de celui-ci, pour que Jésus se manifeste publiquement comme chef politique et religieux des Juifs et, selon Abécassis, il croit que cette confrontation le fera reconnaître comme tel. Jésus sait que, sauf à fuir et à renoncer à tout enseignement, il ne peut plus échapper à une arrestation et accepte d’être livré pour annoncer sa messianité, mais il sait aussi qu’il ne sera pas reconnu comme tel et qu’il sera condamné à mort. Mais ce faisant, A. Abécassis renouvelle une très vieille

I L’autobiographie…………………………………………….…………..9 II L’autofiction : Genèse d’un néologisme…………………………….…..14 III Aperçu théorique sur l’approche biographique………………….……...21 CHAPITRE II : L’étude des personnages principaux entre la fiction et la réalité. I. RESUME DE L’HISTOIRE « LA DAME AUX CAMELIAS………….25 II. L’ETUDE DES PERSSONAGES DU ROMAN…………………..…..28 a. « Marguerite Gautier » le personnage fictif. b. « Marie Duplessis » la personne réelle. III. LES FIGURES DE RESSEMBLECE

une réflexion exhaustive et organisée, en vue de démontrer une thèse ; malgré ces différences, ces deux formes sont regroupées elles aussi sous le nom d’essai. Lettre, critique, pamphlet, tout texte développant une argumentation sans passer par la fiction et qui ne peut être classé dans les quatre genres littéraires que vous connaissez est ainsi placé sous cette même étiquette. 99 Il est donc relativement difficile de donner une définition de l’essai, d’abord parce que, par nature même, l’essai

L’ARGUMENTATION Convaincre, persuader, délibérer  ► L’APOLOGUE : L’apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements dont on tire une morale pratique. Il réunit les deux vertus « placere » et « docere » : plaire et instruire. Par ce principe il doit convaincre et séduire : c’est un genre argumentatif. • C’est le grec Esope qui est considéré come le fondateur de l’apologue

aucune nécessité pour que s’introduisent, entre les deux, ces parasites qui s’appellent les critiques, les professeurs et autres gens tout juste bons à faire écran entre l’écrivain et le lecteur. Au mois de mai, l’an dernier, la notion même d’un enseignement de la littérature était fortement contestée ; et cet hiver encore, dans le texte que Sartre a donné à L’Observateur, on retrouvait à propos de Baudelaire, l’idée qu’il est impossible d’expliquer un écrivain. A la limite, la thèse de Sartre portait

histoires connues de tt le monde ; le lecteur apprécie d’abord l’art de sa transposition par comparaison. 5dimension perdue aujourd’hui. ➢ Il faut y rattacher les recueils d’emblèmes : recueils de gravures représentant des scènes qui apportent un enseignement. Une maxime tire la leçon de la scène, puis sur la page de droite vient un dvpt moral. ➢ Ce rapprochement de La Fontaine avec l’emblème contribue à son succès : Les 1ères éditions des Fables comportaient des gravures représentant les situations

histoires connues de tt le monde ; le lecteur apprécie d’abord l’art de sa transposition par comparaison. 5dimension perdue aujourd’hui. Il faut y rattacher les recueils d’emblèmes : recueils de gravures représentant des scènes qui apportent un enseignement. Une maxime tire la leçon de la scène, puis sur la page de droite vient un dvpt moral. Ce rapprochement de La Fontaine avec l’emblème contribue à son succès : Les 1ères éditions des Fables comportaient des gravures représentant les situations

sépare celui qui a subi l'épreuve et celui qui ne l'a pas encore subie : thème de la paternité charnelle et morale (Kyo et Gisors), de la paternité spirituelle (Tchen et le pasteur, Tchen et Gisors), l'épreuve étant la vie complètement vécue (Gisors délivré [page 332]). ‘’La condition humaine’’ est le seul roman de Malraux dont les personnages soient tout à fait individualisés et vivants grâce aux caractéristiques dont il se sert pour les dessiner, soit extérieurement (accent de Katow, tics de langage

Mais 93 peut également se lire comme un roman de l’enfance. Hugo écrit dans un de ses carnets en 1871 « On pourrait me qualifier ainsi : Victor Hugo, représentant du peuple et bonne d’enfants. ». On peut remarquer une analogie entre Lantenac qui délivre les enfants par pitié à la Tourgue et le Lion dans « L’épopée du lion » de L’Art d’être grand-père puisque le lion libère finalement le jeune garçon face à l’affection de sa sœur alors qu’il n’a pas réagi face au chevalier et à l’ermite qui ont essayé

Riquet à la houppe) ; - où il apprend que toute faute (parler « au loup », ouvrir une porte interdite, toucher à un objet interdit comme un rouet) est passible de punition grave comme la mort ou l’endormissement mais qu’il peut espérer être délivré du sort qui l’attend (Le Petit Chaperon rouge, Barbe-Bleue, La Belle au bois dormant) ; - où il apprend aussi que nous avons tous une quête à mener, qui peut être devenir riche (Le Chat Botté), être aimé pour soi (Cendrillon), avoir du pouvoir