Filosofia

valorizat, apreciere ce se sprijină pe date obiective, criterii istoriceşte şi socialmente determinate de practica socială, poziţie la care subscriem, fără rezerve, şi noi. Credem, în acest sens, că filosofia românească se remarcă prin susţinerea acestui punct de vedere modern. Pentru P. Andrei (în “Filosofia valorii”), valoarea nu este un atribut nici al subiectului, nici al obiectului, ci o relaţie funcţională a amândurora; în fenomenul valorii avem două elemente constitutive: subiectul (persoana) şi

Paris, 1839 - Chroniques italiennes : L'Abbesse de Castro, Vittoria Accoramboni, Les Cenci, La Duchesse de Palliano, Paris, 1837 - 1839 - Idées italiennes sur quelques tableaux célèbres, Paris, 1840 - Correspondance - Journal (1801-1823) - Filosofia nova (1931) - Théâtre (1931) - Molière, Shakespeare, la Comédie et le Rire (1930) - Écoles italiennes de peinture (1932) - Pages d'Italie (1932) - Mélanges de politique et d'histoire (1933) - Courrier anglais (1935-1936) - Mélanges d'art (1867

Danone de México. “Por ello, el mantener unidos los objetivos sociales y económicos se ha convertido en un principio básico corporativo llamado Doble proyecto, motor de cada una de las operaciones del Grupo a nivel mundial”, agregó. En México, esa filosofía y la adopción de los valores del Grupo, han inspirado a Danone de México para crear y desarrollar programas como Semilla, que resultan en la búsqueda de un objetivo en común con la comunidad: • Mejorar el nivel de vida para las comunidades con bajos

Perrin, 2007. Un essai sur les origines du discours de la liberté lors du siècle avant la révolution et l'histoire des intellectuels (Fénelon, Boulainvilliers, Saint-Simond, Montesquieu, Turgot, Mably). Domenico Felice, Oppressione e libertà. Filosofia e anatomia del dispotismo nell'Esprit des lois di Montesquieu, Pisa, ETS, 2000 Domenico Felice, Per una scienza universale dei sistemi politico-sociali. Dispotismo, autonomia della giustizia e carattere delle nazioni nell'Esprit des lois di

gerais sobre a idéia de razão pública no pensamento de Kant e Jonh Rawls. O primeiro defendia que a razão pública é uma razão universal, que tem como público o “mundo” e não um determinado Estado, se manifestando essencialmente na livre docência da filosofia ética acadêmica, ou seja, o livre pensamento, sem parâmetros legais ou constitucionais, dotados do princípio da liberdade e da igualdade, onde se perceba a autonomia de cada indivíduo, fundando a universalidade da razão igualmente respeitada por

Alejandro de la Iglesia Mendoza, más conocido como Álex de la Iglesia, es licenciado en filosofía por la Universidad de Deusto, ex dibujante de historietas, ahora director, productor y guionista de cine español, nacido en Bilbao, el 4 de diciembre de 1965. Su debut en el mundo cinematográfico fue como director artístico en el cortometraje Mamá (1988), de Pablo Berger y desempeñó igual tarea en la película Todo por la pasta (1991), de Enrique Urbizu. Su primer cortometraje, Mirindas asesinas (1991)

5 elementos básicos da natureza, chamados panchamaha-bhutas, inclusive o corpo físico, são eles: espaço ou éter, ar, fogo, água e terra. O objetivo desta ciência é estudar as influências destes elementos na natureza e no ser humano, dentro desta filosofia o Homem é um microcosmo do universo, o macrocosmo. Os elementos se unem dois a dois para formar os doshas ( humores biológicos) que actuam na nossa fisiologia assim como na formação dos desequilíbrios psicofísicos. Podemos afirmar que os doshas são

situaţii de drept. Respectul riturilor este relevant de aspectul înnăscut, resimţit în general de oameni la un nivel de abstractizare comparabil cu cel obţinut prin conceptual de drept natural în tradiţia europeană. Respectul riturilor a rămas în filosofia confuciană prin atributul distinctiv al lui « jun zi », ce poate fi tradus prin “gentleman”. In anul 1973, în China existau doar 4 facultăţi de drept, iar acestea erau foarte puţin dezvoltate, din acest fapt deducându-se că dreptul avea un rol

materializzazione dell'idea e ciò la rappresentazione più prossima del pensiero. Esso per lui consisteva in una linea di contorno flessuosa, agile ed elegante. Si deve a questo artista il ritorno in vita dell'interesse per i soggetti mitologici; secondo la filosofia neoplatonica, il mito è rivissuto in chiave cristiana e ha un alto valore morale. Opere. Allegoria dell'Abbondanza (pag. 686); Il corpo della fanciulla è delimitato da una linea sottile e continua che ne disegna la delicata anatomia; Testa

la aristocracia militar prusiana, estaba destinado a la carrera militar. A los quince años ingresa en el regimiento de la guardia de Postdam, participando en el sitio de de Maguncia en 1793. En 1799 abandona la armada y emprende sus estudios de filosofía y matemáticas, pero en 1801 tras leer y malinterpretar a Kant se replantea su proyecto de vida y se dedica a viajar por Europa. Después de la invasión napoleónica de Prusia en 1807, es acusado de espionaje y encarcelado algunos meses. Kleist escribió