Fonction Métaphysique Du Mythe De Faust

pris de plaisir qu’à Robinson… Si, Aladdin encore… 29. Et Gide insiste particulièrement sur cet intertexte, en plaçant en épigraphe au Livre V, une citation de Lord Jim de Conrad. Mais Raskolnikov, d’une certaine façon, se rapproche aussi de ce mythe ; on le voit tenter de faire table rase du passé, en coupant tout contact avec sa mère et sa sœur et se replier dans une sorte de voyage dangereux dans son monde intérieur, celui de ses fantasmes, de ses pensées et de ses hallucinations. Alors même

parvient finalement à s'imposer. B. Le rapport au peuple Napoléon d'abord détesté - "l'ogre", recensement de soldat: on se mutile volontairement. Mais apres Bourbons, on ne parle plus que des bons côtés de Napoléon. Napoléon sait en entretenir mythe avec le mémorial de Sainte-Hélène. Napoléon rappelle gloire. Considère comme un martyr. 1840: retour des cendres de l'empereur. Son fils conduit la flotte. Sentiment d'attachement. On ne voit plus que bons côtés. Reine Hortense : "c'es du peuple que

PRÉSENTATION DU CONCOURS 003 Pour les candidats qui s’y présentent les concours du CAPES de lettres modernes (« Certificat d’Aptitude au Professorat de l’Enseignement Secondaire ») et du CAFEP de lettres modernes (« Certificat d’Aptitude aux Fonctions d’Enseignement dans les établissements Privés du second degré sous contrat ») représentent pour certains l’aboutissement de leurs études universitaires, pour d’autres une étape décisive vers la préparation d’un second concours, l’agrégation,

originalité. Il est le frère du Frank de ‘’La coupe et les lèvres’’ et d'Hassan de ‘’Namouna’’, une première figure de l'«enfant du siècle», qui allait trouver sa parfaite expression dans I'Octave de ‘’La confession d’un enfant du siècle’’.. À la fois Faust et Don Juan, il ne réussit pourtant pas à «prostituer sa mort» : Marion, I'enfant, la vierge, devenue prostituée, par son acte d’amour, sauve en lui la pureté. Prêt à se suicider, il tente de croire un instant à sa virginité : pour échapper à la mort

obéissantes, volent au même but" (Pl. II, p. 283). 103. Exposition universelle (1855), Pl. II, p. 585; Salon de 1859, ibid., p. 619 à 628. 104. Le Poème du haschisch, Pl. I, p. 430; Un mangeur d'opium, ibid., p. 471; cf. P. Dufour, "Formes et fonctions de l'allégorie dans la modernité des Fleurs du Mal", actes du colloque Baudelaire, "Les Fleurs du Mal". L'intériorité de la forme, p. 135 à 147. 105. Exposition universelle (1855), Pl. II, p. 596. 106. En lisant, en écrivant, Corti, 1980, p. 155

originalité. Il est le frère du Frank de ‘’La coupe et les lèvres’’ et d'Hassan de ‘’Namouna’’, une première figure de l'«enfant du siècle», qui allait trouver sa parfaite expression dans I'Octave de ‘’La confession d’un enfant du siècle’’.. À la fois Faust et Don Juan, il ne réussit pourtant pas à «prostituer sa mort» : Marion, I'enfant, la vierge, devenue prostituée, par son acte d’amour, sauve en lui la pureté. Prêt à se suicider, il tente de croire un instant à sa virginité : pour échapper à la mort

imaginaire ANALYSE D’IMAGE HISTOIRE DES ARTS Mise en scène de La Double inconstance Mise en scène de Musée haut, musée bas Extrait de Don Giovanni de J. Losey H. de Montherlant, La Mort qui fait le trottoir 26 26 28 28 29 30 31 32 34 Le mythe de Don Juan, du théâtre au cinéma 4 S O M M A I R E Lecture de La Leçon E. Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro

frappée d’absurdité et aurait toujours à faire allégeance à l’autorité de la tradition. Antoine Compagnon, diagnostiquant avec Valéry une « superstition du nouveau », distingue cinq moments de crise qui scandent l’histoire paradoxale de la modernité, du mythe initié par Baudelaire8 puis Rimbaud9 à la postmodernité10, laquelle désigne parfois la continuation, voire la radicalisation du moderne, ou, comme le définit Antoine Compagnon, une réaction contre le moderne, une tentative de retour en amont des dérives

600 ans avant Jésus-Christ. Auparavant, diverses religions s'étaient chargées de répondre à toutes les questions que se posaient les hommes. Ces explications d'ordre religieux se transmettaient de génération en génération sous forme de mythes. Un mythe, c'est un 38 LE MONDE DE SOPHIE LES MYTHES 39 récit sur les dieux qui cherche à expliquer les phénomènes naturels et humains. Pendant des millénaires, il y a eu dans le monde entier une véritable floraison d'explications mythiques aux

600 ans avant Jésus-Christ. Auparavant, diverses religions s'étaient chargées de répondre à toutes les questions que se posaient les hommes. Ces explications d'ordre religieux se transmettaient de génération en génération sous forme de mythes. Un mythe, c'est un 38 LE MONDE DE SOPHIE récit sur les dieux qui cherche à expliquer les phénomènes naturels et humains. Pendant des millénaires, il y a eu dans le monde entier une véritable floraison d'explications mythiques aux problèmes philosophiques