Fonctions Des Cyclopes

qu’il est une personne. Le mot vient du latin persona qui dénotait un masque de théâtre: or, si le masque est la personne, la personne n’est pas la personne, et le vide s’insinue. Dans l’Odyssée, Ulysse dit au cyclope qu’il s’appelle personne. Quand il l’aura éborgné, on demande au cyclope l’identité de son agresseur. Il répondra : c’est Personne. Ce qu’Homère nous indique dans ce mythe, c’est que notre identité s’articule au vide: une personne est-elle quelqu’un ou personne? Hamlet est celui qui

mettra dix ans à retrouver son île d'Ithaque, son épouse Pénélope qu'il délivre des prétendants, et son fils Télémaque. L'Odyssée narre différentes péripéties célèbres avec des personnages mythiques comme la nymphe Calypso, la princesse Nausicaa, les Cyclopes, la magicienne Circé ou les Sirènes. L'épopée contient aussi un certain nombre d'épisodes qui complètent le récit de la guerre de Troie, par exemple la construction du cheval de Troie et la chute de la ville, qui ne sont pas évoquées dans l’Iliade

mettra dix ans à retrouver son île d'Ithaque, son épouse Pénélope qu'il délivre des prétendants, et son fils Télémaque. L'Odyssée narre différentes péripéties célèbres avec des personnages mythiques comme la nymphe Calypso, la princesse Nausicaa, les Cyclopes, la magicienne Circé ou les Sirènes. L'épopée contient aussi un certain nombre d'épisodes qui complètent le récit de la guerre de Troie, par exemple la construction du cheval de Troie et la chute de la ville, qui ne sont pas évoquées dans l’Iliade

désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséi-don qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est nar-ré au chant IX). Alors que Poséidon est parti festoyer en Éthiopie, les autres dieux se rassem-blent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus y consent ; Athéna réclame que l'on envoie Hermès demander à

désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est narré au chant IX). Alors que Poséidon est parti festoyer en Éthiopie, les autres dieux se rassemblent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus y consent ; Athéna réclame que l'on envoie Hermès demander à Calypso

désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est narré au chant IX). Alors que Poséidon est parti festoyer en Éthiopie, les autres dieux se rassemblent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus y consent ; Athéna réclame que l'on envoie Hermès demander à Calypso

Lotophages, mangeurs d’oubli : les fruits du Lotos apportant l’oubli, Ulysse encourage ses hommes à prendre le chemin du retour, malgré leur profonde tristesse. - Chez les Cyclopes : Polyphème dévore plusieurs compagnons d’Ulysse qui ruse pour s’échapper, cachant son identité sous le nom de « Personne » crevant l’œil du cyclope, puis se cachant sous la toison des béliers pour s’enfuir. Fort de son subterfuge, il crie sa morgue (= attitude hautaine et méprisante) sur le pont du navire qu’il a rejoint

Notes de cours histoire Cours 1 À quoi sert l’histoire? (Les fonctions de l’histoire) -Savoir qui on est (Identité) -Ne pas commettre les erreurs du passé (Mémoire) -Cultiver sa mémoire, transmettre le savoir Utilité : Répondre à une nécessité pratique -Fonction psychologique de l’histoire -Nous ne sommes plus capable de discerné la réalité : l’hyperréalité (monde où la réalité et l’imaginaire se confonde) -Notre identité est entrain de se perdre, notre identité personnelle et collective

vu que nous avons une structure en miroir concernant les paroles et les gestes de nos deux personnages, nous verrons dans un second temps que nous sommes en présence d'une structure d'encadrement et d’inversion. Enfin, nous nous intéresserons a la fonction de cette confrontation. Dans cet extrait, nous sommes en présence d'une structure en miroir à travers les gestes et les paroles de nos deux personnages. Tout d’abord, on remarque que l’on a une répétition entre les chants 5 et 10 : en effet, Hermès

Réaliser une palette de couleurs (diapo 22) du premier et du second plan. - Faire des taches de couleur en respectant leur position sur le tableau. Proposition 2 : - Prélever sur la reproduction des échantillons de couleur. - Les trier en fonction de leur intensité. - Les positionner sur un schéma de l’œuvre. - Indiquer la provenance de la lumière. 3- Les positions Situation pédagogique proposée : - Mimer et photographier les trois positions des personnages. - En déduire l’enchaînement