Fontaine Stravinsky

donc le comportement des campagnards de l'époque, méprisants et méfiants des personnes vagabondes et handicapées. Cet incipit nous annonce une morale à la fin de la nouvelle. Nous pouvons donc faire un rapprochement de cette œuvre avec celles de La Fontaine, qui à chaque fin de ses fables, laisse paraître une morale concernant le comportement de certains de ses personnages.

Les Essais de Montaigne, par exemple, nous enseignent un art de vivre, issu de sa propre expérience : la vraie sagesse pour cet humaniste réside dans la mesure, afin de « jouir loyalement de son être ». Au siècle suivant, Molière, Racine ou La Fontaine veulent corriger les mœurs. La littérature alors devient un pédagogue moraliste: Molière fustige l’égoïsme de ceux qu’une manie obsède ; il fait rire des ridicules et des vices et nous apprend la modération en nous mettant en garde contre les Tartuffe

rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : Document 1 : « L’hypervitesse, maladie du XXIe siècle », article d’Angiola Codacci-Pisarelli, Courrier international, n°738-739 (23 décembre 2004) Document 2 : La Fontaine, Livre VI, Fable X, « Le Lièvre et la Tortue » (1668) Document 3 : Jean Ollivro, Quand la vitesse change le monde (2006) Document 4 : Pierre Sansot, Du bon usage de la lenteur (1998) DEUXIEME PARTIE : ECRITURE PERSONNELLE ( / 20 POINTS)

l’âme la moralité. » ( Préface des Fables de La Fontaine). L’apologue permet ainsi d’aller de l’exemple concret à l’idée abstraite. 3. Plaire (pour instruire) Un récit plein d’agrément est susceptible de retenir l’attention et d’intéresser, il est le support privilégié d’une intention didactique. La narration trouve ainsi sa justification : elle frappe le lecteur par des personnages et des situations concrètes, vivantes, familières. La Fontaine compare ainsi l’effet sur un enfant d’une leçon

Le loup et le chien, Fables, livre I (1668) Jean de La Fontaine (1621-1695), poète du 17ème siècle est essentiellement connu en tant que fabuliste. On lui doit cependant des poèmes divers, des livres d’opéra ou encore des pièces de théâtre. C’est un moraliste, c’est à dire un écrivain qui propose à travers ses œuvres une réflexion sur les mœurs, la nature et la condition humaine. Il le dit lui-même dans la préface des Fables : «  L’apologue est composé de deux parties dont on peut appeler l’une

« Le chêne et le roseau », I « Le chêne et le roseau » est une fable originale s'inscrivant dans le domaine de la nature. La Fontaine a été maître des Eaux et Forêts, ce qui lui permet de personnifier des végétaux avec une facilité déconcertante. Cette fable nous rapporte le dialogue entre un chêne et un roseau, le fort et le faible. En quoi cette fable permet de porter un regard critique sur la société du 17ème siècle ? On remarque d'emblée que le chêne engage le dialogue : cela induit un

Le texte qui nous est présenté est une fable de Jean-Pierre Claris de Florian intitulée « L’Ane et la Flûte » extraite du recueil Fables publié en 1792. Cette fable fait partie du 5ème livre. Elle a été écrite au lendemain de la révolution française de 1789. Cette fable met en scène un âne sot préoccupé par la flûte. Dans un premier temps, nous allons nous intéresser à la thèse de l’âne qui se demande pourquoi faire temps d’effort. Ensuite, nous allons voir comment l’auteur dénonce l’idiotie de l’âne

Le loup et les bergers Jean de la Fontaine, grand fabuliste au temps de Louis XIV connut le succes grace à ses fables représentant des animaux personnifiés. Le Loup et les Bergers est une fable appartenant au dixième livre de La Fontaine. Nous verrons on quoi cette fable permet t'elle de porter un regard critique sur la société de XVIIeme siècle. Tout d'abord, nous analyserons la complexité de cette fable pour ensuite nous pencher sur le rôle du Loup dans cette fable. Premièrement, on peut

Plan de commentaire composé de la fable "Les obsèques de la Lionne" de Jean de La Fontaine Introduction Comme "Les animaux malades de la Peste", cette fable attaque les puissants en dénonçant le caractère tyrannique du Roi, son injustice, sa bêtise et l'hypocrisie des courtisans ; mais cette fois-ci le plus faible, à savoir le Cerf, sort vainqueur grâce à son intelligence et sa vivacité d'esprit. Nous montrerons que la vivacité et la variété du récit sont mises au service d'une critique véhémente

d'abord conçue pour distraire le lecteur et pour le projeter dans un monde imaginaire même si ce dernier ressemble beaucoup au notre. C'est cela qui fait de la fiction un genre littéraire agréable et facile à lire, nous rappelant la citation de La Fontaine « placere e docere » . Cette amusement et cette accessibilité attire un public beaucoup plus large que celui de l'argumentation. En effet, lire une argumentation requiert une certaine implication intellectuelle et beaucoup d'attention, elle est