Fragment 185 Des Pensées

qui apprennent sur la vie d’un autre quelque détail exact en tirent aussitôt des conséquences qui ne le sont pas et voient dans le fait nouvellement découvert l’explication de choses qui précisément n’ont aucun rapport avec lui. 7 Quand je pense maintenant que mon amie était venue, à notre retour de Balbec, habiter à Paris sous le même toit que moi, qu’elle avait renoncé à l’idée d’aller faire une croisière, qu’elle avait sa chambre à vingt pas de la mienne, au bout du couloir, dans le

retour aux sources 7 Je ne l’attendais pas ! 8 Je ne l’attendais pas ! Préface de Patrick Dils la demande de Yanick, l’auteur, mais aussi parce que cela me tenait { cœur, j ai décidé de rédiger cette préface, ces quelques mots qui je pense ont leur place. . Nous nous sommes très peu rencontrés c’est vrai mais je garde de ces quelques moments échangés un souvenir gravé, celui d’une passion partagée par notre vécu, un vécu qui je dois le dire m’a beaucoup ému. . Cette vie parcourue, ces

c'est-à-dire l'amour de la Sagesse, n'est autre que la vraie religion27 ». Selon Augustin, la vraie religion est présente depuis les origines de l'humanité tandis qu'elle a commencé à s'appeler chrétienne ultérieurement28. Dès lors que la religion est pensée comme une vertu ou comme « l'amour de la Sagesse », elle se conçoit seulement au singulier, de même qu'aujourd'hui il est normalement question de justice au singulier et jamais au pluriel. À mesure que cette conception de la religion s'impose, il

le remercier. 7. Cependant le soir tombait et la place publique se voilait d'ombres: alors la foule commença à se disperser, car la curiosité et la frayeur mêmes se fatiguent. Zarathoustra, assis par terre à côté du mort, était noyé dans ses pensées: ainsi il oubliait le temps. Mais, enfin, la nuit vint et un vent froid passa sur le solitaire. Alors Zarathoustra se leva et il dit à son coeur: “En vérité, Zarathoustra a fait une belle pêche aujourd'hui! Il n'a pas attrapé d'homme, mais un cadavre

tremblements, ce qui n’est pas du tout juste. Son statut littéraire est ambigu au Japon parce que l’ouvrage y a été mal reçu : les Japonais le voyaient trop excessif et plein d’exagération. C’est la raison principale pour laquelle le retour au Japon, pense-t-elle, est impossible malgré la profonde aspiration qu’elle éprouve pour le pays. Elle s’explique : « Oui, ce livre est un petit règlement de comptes avec la culture d’entreprise à la japonaise mais nullement contre le Japon. »8 Ajoutons-y un autre

encore inégalé. Le délire paranoïaque est une tentative de guérison pour le premier. Un essai de rigueur pour le second. Reste la question épineuse du transfert psychotique. Freud ne croit pas le psychotique capable de transfert analytique, Lacan pense au début que le transfert est susceptible de provoquer un déclenchement, et que, par ailleurs, le psychotique a l'objet a dans sa poche. Freud continua à recevoir des psychotiques tout en dissuadant ses disciples de le faire. Lacan, qui connut la psychose

de choses sur le début de la préhistoire de l’Europe, c’est-à-dire avant l’arrivée de l’homme de Néanderthal vers 60.000. • En 1994, des vestiges humains, datés entre 900.000 et 800.000 furent découverts à Ceprano, ca. 100 km au sud-est de Rome. On pense qu’il s’agit d’un représentant de l’espèce homo erectus, une espèce attestée en Afrique à partir de 2.000.000 ans av. J.-C. • En 1994 également, des os humains datés de la même époque furent découverts à Gran Dolina, en Espagne du Nord (près de Burgos)

                    4 – Tradition et situation     a – Un contexte explicite     b – Une forme de pensée     c – Des habitudes linguistiques     d – Adaptation à la situation      Conclusion                Chapitre III : L’image                      1 – La double signification de l’image     a – Sens premier et sens second     b – Dans la littérature écrite     c – Dans l’oralité                      2 – La démarche de la pensée imageante     a – Image simple, image complexe, image asso‐            ciée      b – Le trait dominant 

.................. 184 Le Vin des chiffonniers........................................................................................ Rêve d'un curieux........................................................................................ 153 Le 185 Le Vin de l'assassin........................................................................................ Le Voyage........................................................................................ 155 186 Fleurs du mal Charles Baudelaire

Mais, pour la conception fondamentale de l’œuvre, Nietzsche lui-même indique l’époque d’une villégiature dans l’Engadine en août 1881, où lui vint, pendant une marche à travers la forêt, au bord du lac de Silvaplana, comme « un premier éclair de la pensée de Zarathoustra », l’idée de l’éternel retour. Il en prit note le même jour en ajoutant la remarque : « Au commencement du mois d’août 1881 à Sils Maria, 6000 pieds au-dessus du niveau de la mer et bien plus haut encore au-dessus de toutes les choses