Fragment 203 Pensées Blaise Pascal

retranscription des pensées d’Emma s’amorce par l’utilisation du discours indirect (« Elle songeait quelquefois que… » l. 1). Puis, le discours indirect libre (« Pour en goûter la douceur, il eût fallu… » l. 2-3) permet de glisser dans le monde intérieur d’Emma. Le passage qui suit (l. 3-10) est proche du discours direct (présent de l’indicatif). Le narrateur ressaisit le lecteur par un verbe introducteur : « il lui semblait que… » (l. 10) pour ensuite céder de nouveau au mouvement des pensées animant

retranscription des pensées d’Emma s’amorce par l’utilisation du discours indirect (« Elle songeait quelquefois que… » l. 1). Puis, le discours indirect libre (« Pour en goûter la douceur, il eût fallu… » l. 2-3) permet de glisser dans le monde intérieur d’Emma. Le passage qui suit (l. 3-10) est proche du discours direct (présent de l’indicatif). Le narrateur ressaisit le lecteur par un verbe introducteur : « il lui semblait que… » (l. 10) pour ensuite céder de nouveau au mouvement des pensées animant

comprendre, mon père gardant toujours une tendance à tout m’expliquer. Je me souviens fort bien qu’alors ma mère comparait l’enfant que j’étais au peuple hébreu et protestait qu’avant de vivre dans la grâce il était bon d’avoir vécu sous la loi. Je pense aujourd’hui que ma mère était dans le vrai ; n’empêche qu’en ce temps je restais vis-à-vis d’elle dans un état d’insubordination fréquente et de continuelle discussion, tandis que, sur un mot, mon père eût obtenu de moi tout ce qu’il eût voulu. Je

faits concrets. Les écrivains ont fait la même chose en s’éloignant de l'imagination, de la poésie et s'orientant vers les faits, la nature et l'environnement. De ce point Zola s’intéresse à la structure du roman de vue basée, dit- il, sur une pensée scientifique et véridique et une description exacte de la société et de la réalité. Le roman, pour Zola, a le devoir d'examiner à nouveau la faute humanitaire et des ajustements à l'adhésion sous la pression de l'humanité de l'environnement et

littérature et la pensée Le registre fictionnel à l’époque de la littérature Littérature et pédagogie Littérature et formation Arrière-plans, contextes et dimensions cachées La « grande culture » 44 La recherche en éducation : croissance, objets et diffusion (J.-C. Ruano-Borbolan) 471 473 476 479 480 482 485 486 489 489 491 492 494 495 497 500 501 502 503 504 506 509 511 513 514 514 516 517 518 520 522 525 XIV TRAITÉ DES SCIENCES ET DES PRATIQUES DE L’ÉDUCATION Conclusion : la pensée pédagogique

S. Casseron, A. Otré, E. Gbouabré, Adamou D., Traoré D., Diagana S.M., Nguettia M., D. Akinocho... A nos enfants, Nènièhidé D.-G, Kéadakan C., Kéaniawé G., wiowi E., Misédjé Y., Kéadouan A., et Koulin J.M. pour leur compréhension. Enfin, nos pensées les plus vives vont à vous, notre mère et notre père (+) : vos conseils, vos encouragements, votre amour, votre foi en nous nous ont soutenue tout au long de nos études et particulièrement lors de l’élaboration de cette thèse, dont malheureusement

instant-là, l’Univers n’a cessé de s’étendre. Les scientifiques disent que lorsque la masse de l’Univers aura atteint un niveau suffisant, cette expansion s’arrêtera à cause de la gravité, provoquant ainsi l’effondrement de l’Univers sur lui-même.3 On pense aussi que cet Univers en contraction finira par atteindre une température très intense et un degré de "rétrécissement" élevé. Cette théorie est connue sous le nom de Big Crunch. Cela mènerait à la fin de toutes formes de vies telles que nous les connaissons

présupposés philosophiques ou ontologiques (individualisme ou holisme par exemple) ; ◊ des modèles théoriques avec un type d’explication sociologique ; ◊ des concepts clés ; ◊ des résultats de recherche fondateurs ; L’ensemble constitue un univers de pensée — ou paradigme — pour les chercheurs à un moment donné de l’histoire du développement d’une discipline (T. Kuhn, La structure des révolutions scientifiques, 1962). En sociologie, nous parlons également de modèles théoriques, de paradigmes ou de langages

de la raison pratique (par la suite, en abrégé : C2), V, 64 : « Die Neueren, bei denen die Frage über das höchste Gut außer Gebrauch gekommen, zum wenigsten nur Nebensache geworden zu sein scheint ». 2 Cette cohabitation au sein d’une même pensée entre un point de vue normatif, « procédural », et un point de vue plus téléologique relatif à un idéal qu’il s’agirait de viser, ne manque cependant pas de créer une certaine tension, au point que de nombreux lecteurs et interprètes de Kant, comme

parisien du Commentaire par saint Thomas d'Aquin du IVe livre des Sentences 2. La fabrication du papier d'après Hartmann SCHOPFER : De omnibus illiberalibus artibus sive mechanices artibus, Francfort, 1574, in-4° 3. Le Bois Protat (vers 1380). Fragment d'un bois gravé, retrouvé au XIXe siècle, sans doute destiné à décorer une nappe d'autel 4. La « Bible des Pauvres » : Biblia pauperum, Bas-Rhin ou Pays-Bas, vers 1460 5. La Bible de Gutenberg, dite à 42 lignes. Lévitique, fol. 15 6. Un