Franc Maconnerie Vertu

l’homme lui-même est le résultat de son propre travail. Car en travaillant, il transforme la nature et par là se transforme lui-même. Le franc-maçon recherchera donc par un travail sur lui-même les forces nécessaires à son amélioration et plus tard à son perfectionnement. Nous retrouvons alors tout le sens du point n°4 de la Règle en 12 points : « La Franc-Maçonnerie vise ainsi, par le perfectionnement moral de ses membres, à celui de l’Humanité toute entière. » Toutefois, il est nécessaire de

premier temps nécessaire de l'initiation qui est une seconde naissance. L'ensemble de cette épreuve qui commence dans le cabinet de réflexion nous pousse à une ouverture radicale, un déchirement, une mort symbolique. L'alchimie et l'hermétisme La maçonnerie, dont la symbolique repose sur la construction du temple, a intégré de nombreuses traditions comme l'alchimie et l'hermétisme. Selon la plupart des auteurs cette V.I.T.R.I.O.L. était la devise des anciens Rose croix. Son apparition dans les loges

il a sans doute été mal compris de certains de mes frères, peut-être a-t-il été mal donné, mais il est certain qu’il ne leur a pas réservé les lumières qu’ils étaient en droit d’en attendre. Historiquement, il y a lieu d’observer que, dans la maçonnerie opérative, il n’y avait que deux grades : celui d’Apprenti où le débutant apprenait à tailler la pierre brute et se formait pendant plusieurs années et ensuite celui de Compagnon, où les secrets du métier étaient approfondis, spécialement en matière

mes Sœurs et mes Frères en vos grades et qualités, De mon passage par le cabinet de réflexion, j’ai été interpelé par cette phrase « Visite l’Intérieur de la Terre et en Rectifiant tu Trouveras la Pierre Cachée ». Muni des outils de l’Apprenti Franc-Maçon, le Maillet et le Ciseau, je descends au plus profond de moi (là aussi cela peut être douloureux !). Alors, je taille, j’enlève le superflu, je corrige mes défauts et calme mes passions. Mais à force de tailler ma pierre, restera-t-il quelque

pierre brute" est certainement ce qui nous réunit dans ces réunions fraternelles. En Franc-maçonnerie, ce qui symbolise par sa verticalité, l'élévation, la perfection de soi, l'effort, ou encore l'envie de s'élever, c'est le fil à plomb. Le fil à plomb est le bijou présent sur le sautoir du deuxième surveillant et symbole de sa fonction. Il doit nous guider, nous apprentis, dans notre découverte de la Franc-maçonnerie et nous encadrer dans nos recherches. Il doit comme le fil à plomb, nous montrer la

 Ensemble des traditions liturgiques et des prescriptions cultuelles propres à une communauté religieuse, … nous sommes déjà dans le sacré. Par analogie : ensemble des pratiques initiatiques propres à une société secrète, exemple : les rites de la Franc-Maçonnerie. Du point de vue Anthropologique, certaines sociétés traditionnelles pratiquent ces gestes de caractère surnaturel ou symbolique : rites magiques, rites nuptiaux ou rites chamaniques.  Nous savons déjà, par définition, que le rite est un ensemble

Paris, au mois de mars 1778. Il espère trouver de l'aide auprès de Melchior Grimm, qui s'était occupé de sa tournée lorsqu'il avait sept ans, mais sans succès. Il ne trouve pas non plus de poste, et a même du mal à se faire payer ses œuvres, dans une France qui est alors en crise. Lors de ce séjour, sa mère tombe malade et meurt le 3 juillet. Mozart rentre alors à Salzbourg, où son père réussit à convaincre le prince-archevêque de le reprendre à son service. Sur le trajet de son retour, il passe par

LE TEMPLE Après être tombé sur la citation de Saint Paul : « Le corps est le temple de l’esprit » Je me suis demandée si nous parlions ici du temple dans son sens large ? Du temple maçonnique ? Où bien encore de notre propre temple intérieur ? Le temple est à la base l’édifice religieux où l’on célèbre un culte rendu à une divinité. Et si le temple maçonnique était un lieu sacré où l’on célébrait des rites maçonniques en la gloire de la connaissance, et en la recherche perpétuelle de

chappe, le silence accablant, parfois sinistre, lugubre. Ce sont autant de formes de silences que l’on peut craindre, voir haïr, au mépris parfois de ses vertus comme l’illustre le fameux proverbe hébreu tiré du talmud, « la parole est d’argent, le silence et d’or ». Voilà une des expériences que l’on peut avoir du silence. En maçonnerie, il est important de se demander pourquoi nous impose-t’on le silence ? Quelles sont ses qualités ? Est-il différent du silence que l’on connaît dans le

qu’en entrant dans le temple je reçois la lumière de l’esprit qui va jalonner ma voie. Dans l’instruction au premier degré, il est fait beaucoup référence à la lumière : Q : « Qu’est-ce que la Franc-Maçonnerie » R : «  C’est une alliance universelle d’hommes éclairés » Q : « Depuis quand êtes-vous Franc-Maçon ? » R : « Depuis que j’ai reçu la lumière » Lors du rite d’initiation, le bandeau m’a été ôté, et symboliquement je suis passé dans le monde sacré. Q : « Ou se tiennent les apprentis » :