Franc Maçonnerie Hospitalité

pas non plus un instrument de mesure, c'est un fruit, perché au sommet de nos colonnes J et B, souvent poussiéreuses et de plus ici sans beaucoup de couleurs. Je vous parlerai ce soir des grenades. C'est un fruit que l'on ne connais pas bien en France puisqu'il ne pousse pas à nos latitudes, je n'en n'ai jamais mangé, rarement vu dans les épicerie. Il n'en fallait pas plus pour attiser ma curiosité, et bien m'en a pris, car son symbolisme est riche et multiple. Son jus est rouge, légèrement

dans la symbolique maçonnique 2.1. la beaute en loge - la disposition des symboles et des plateaux - la qualité de la tenue juste et parfaite - Le troisième pilier 2.2. les outils de la beaute - la place des décors et la prestance du franc maçon - le ciseau et le maillet (pour combattre les aspérités et naître de nouveau - le levier (IL s’agit pour l’essentiel de s’élever) - l’Equerre parce que la beauté est liée à la vérité l’éthique, le refus du mensonge et de

l’enseignement maçonnique avec les dures réalités de la vie profane. Il est vrai que la vie profane n’est pas du tout un long fleuve tranquille. Il est également juste de se poser la question de la place qui nous incombe et quel est notre rôle en qualité de franc-maçon au sein de ce monde perturbé dans lequel nous vivons. Avant l’initiation, nous avons réalisé un testament philosophique. Ce n'est qu'après cet acte et un moment de réflexion dans le Cabinet de ce même nom, que le profane va être initié et découvrir

Afin d’assurer les Privilèges de la Franc-Maçonnerie uniquement à des hommes qui méritent de les obtenir, il leur est demandé de contracter un engagement de fidélité. » Il s’agit d’un serment solennel qui n’a rien d’incompatible avec les autres devoirs d’un homme et d’un bon citoyen. Serment provient du latin sacramentum, qui signifie « sacré ». Le serment prononcé lors de notre Initiation donne donc un caractère sacré à nos engagements de Maçon. Il ne définit pas seulement nos Devoirs et Obligations

et l’hypoténuse et ranger dans mes lointains souvenirs scolaires. Et pourtant aujourd’hui, voilà que cet instrument de bâtisseur titille mon esprit. Mon idée première consiste à écrire que l’Equerre est un instrument, un outil utilisé en maçonnerie, formé de deux morceaux inégaux (de bois (ou autre matière) reliés bout à bout en angle droit, permettant ainsi de s’assurer de la verticalité et (ou) horizontalité d’un ouvrage quelconque (pilier, mur, etc.) Cherchant plus avant, les deux

"Maître écossais de Saint-André" est l'un des grades les moins connu d'un Rite lui-même largement ignoré du plus grand nombre. C'est dire si l'ouvrage de Jean Ursin vient à point nommé combler une lacune importante de l'histoire interne de la franc-maçonnerie française. Dans son texte, l'auteur rappelle certaines vérités historiques sur la naissance de l'Ordre à la fin du 18ème siècle avant de faire un retour hautement profitable sur la naissance du judaïsme et celui de l'islam. Le paradoxe n'est

monde et pour ce faire, changeons nous-mêmes et nous changerons le monde. A ce propos, nous autres francs-maçons, nous avons beaucoup de chance, car dans la grande richesse de son enseignement, la franc-maçonnerie nous montre la méthode pour changer soi-même. Elle nous dit de tailler la pierre brute et elle nous donne les outils pour le faire. Comme Dieu entrepris sa création et sa créature, le franc maçon va entreprendre son œuvre et tailler sa pierre. L'apprenti maçon est donc appelé à travailler

Initiation en Franc maçonnerie Initier, c’est introduire aux mystères, dit le dictionnaire. Les mystères sont, pour nous, non ce qui est occulte ou réservé à quelques uns, mais bien notre devenir, encore inconnu de nous, que nous avons à découvrir en le construisant. Initier quelqu’un, c’est le mettre à un début de chemin. Ce n’est pas le mettre dans « un » chemin, ni le mettre au début du « seul » chemin, ou encore de le mettre au début de « notre » chemin. Il s’agit de le placer au début de « son

symboles du premier grade. Cet espace sacré, ce temple, est fermé au Septentrion, à l'Orient et au Midi, et est ouvert en Occident pour former l'interface entre l'espace sacré intérieur, et le monde profane extérieur. D’après mes recherches, en Franc Maçonnerie, le symbolisme premier de la corde à nœud est celui de la chaîne d’union. Mais à quel moment constituons nous cette chaîne d’union ? Dans le rituel d’initiation au premier degré symbolique, on reçoit le nouvel initié dans la chaîne d’union

précaution. Hélas, ne comprend pas qui veut ! Livré à lui-même l’apprenti sorcier ne risque-t-il pas de se déchaîner ?…..Après la bombe à neutrons et les pollutions, la bombe à neurones…. Il y a un réel danger ! Ce qu’a su (voulu) faire la Franc Maçonnerie à travers son cheminement initiatique, c’est le syncrétisme de toutes ces tendances : Elle « réunit ce qui est épars ». Mais saura-t-elle passer l’épreuve du temps et résister aux schismes et aux faiblesses de ses «clergés » successifs ?....