Francis Ponge Le Pain Oral

dialogue, l’exposé ; – se comporter de façon pertinente dans les différentes activités orales. • On poursuit les pratiques des années précédentes dans les domaines de la lecture à haute voix et de la récitation. On approfondit, celle du compterendu oral en l’orientant vers l’initiation à l’ exposé, et celle du dialogue en l’orientant vers la participation à un débat. 3. 2. Textes à dire a) Lecture et récitation orales • On continue à pratiquer la récitation (en liaison avec les textes étudiés) et

quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières, où ils vivent de pain noir, d’eau et de racines ; ils épargnent aux autres hommes la peine de semer et de la labourer et de recueillir pour vivre pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu’ils ont semé. (De l’homme, 128) Quelques questions possibles sur ces textes 1. Comment se manifeste l’indignation du moraliste contre les inégalités sociales

Etude grammaticale d’un texte antérieur à 1500 Etude grammaticale d’un texte postérieur à 1500 Version latine Version grecque Version hébraïque Version de Langue Vivante Anglais Espagnol Italien Allemand Portugais Russe Chinois Arabe Roumain Epreuves orales Leçon Explication Hors Programme Explication de Littérature comparée Explication sur Programme Question de grammaire Statistiques   2   COMPOSITION DU JURY Président : M. Georges ZARAGOZA, Professeur des Universités Vice-président

therefore, to speak not of ‘Literature’ at all, but of ‘Literatures’. A literature of priests and magicians, which was followed by a literature of the hero and gradually turned into a literature of the military and later the intellectual aristocracy. An oral literature which turned into written literature which, when art left the court and the noble house, became a recognized economic activity, developed into a bourgeois literature and, in due course, the literature of popular culture. A literature of

celui de la maîtrise du langage et de la langue française. Par cette appellation « maîtrise du langage et de la langue française », que faut-il entendre ? C’est l’ensemble des activités qui conduit chaque apprenant, au fil des jours, à exprimer par oral ou par écrit ses émotions, sa pensée, ses rapports aux autres, à communiquer avec autrui de façon immédiate dans les conversations, les échanges, les forums de discussion, par Internet, de façon différée par la lecture ou l’écriture. Lire, écrire,

logique de plus en plus exigeante, aboutissant à une réponse de synthèse, en relation avec l’objectif initialement posé. La systématisation de deux activités complémentaires « Pour aller plus loin », l’une de recherche, l’autre de rédaction ou de travail oral dévolue à la préparation des épreuves du bac, rattache explicitement le texte à l’ensemble de la séquence et à la progression annuelle. Les activités de type TICE ou de lectures cursives offrent des réponses fondées sur le maniement d’usuels, de textes

d’emporter l’objet du larcin. Au retour, Véra s’interdit tout commentaire. 3. Dès la première ligne du texte, la petite fille © Éditions Belin Entrer dans le texte C’est dans Les Misérables de Victor Hugo (1862) que le narrateur raconte le vol d’un pain dans la vitrine d’un boulanger. Pour aider les élèves à entrer dans le texte, on pourra aussi leur demander d’observer la photographie de N. Sarraute enfant, p. 38. explique son geste : « puisque Véra a refusé de m’en acheter un ». Elle reprend cette

scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture », « grammaire », « culture » , et désigne : • La totalité des œuvres écrites ou orales fondées sur la langue et dont la dimension esthétique les distingue des œuvres scientifiques ou didactiques. Ce sens est attesté vers 1764 ; • Les activités destinées à la production et à l'étude de telles œuvres; sens datant de la première partie

lieu d’exploration du réel a) La poésie comme miroir du réel Certains poètes s’attachent davantage à « réfléchir » le monde, (à la fois à le refléter et à le penser). Ex. : Le Parti pris des choses : Ponge porte un regard nouveau sur les objets de notre environnement quotidien, tels que « le pain », « le cageot », etc. Ex. : Claude Roy dans La France de profil tente de saisir le monde sous des angles nouveaux, dans des textes, accompagnés de photographies (« La fenêtre fermée n’en réfléchit pas

 » La scène est étonnante : il s'agit d'un malentendu, puis d'une reconnaissance : c'est moi, c'est bien moi qui ai écrit cela, qui est maintenant publié, que d'autres vont lire. La révélation est suivie d'une longue réflexion sur le journal comme « pain spirituel », puis sur la lecture, la littérature, l'auteur, etc. : « Pour apprécier exactement le phénomène qui se produit en ce moment dans les autres maisons, il faut que je lise cet article, non en auteur, mais comme un des autres lecteurs du journal ;