Francois Cavanna Les Ritals

Première Guerre Mondiale, les mines (dont certaines sont détruites) ont besoin de main d’œuvre. Son grand-père n’est pas venu seul en France : « la famille Kopaszewski était au complet : avec ma grandmère et ses quatre enfants, parmi lesquels mon père, François (p. 17) » . Michel Platini nous livre lui aussi le parcours de son grand-père : « Juste avant la guerre de 14-18, un adolescent travailleur de seize ans quitte son Piémont natal pour la Lorraine. Il laisse ses parents, des paysans 15 12 secs

avec mes sentiments de ce temps-là. Enfin je crois. Disons que c’est le gosse de ce temps-là revécu par ce qu’il est aujourd’hui, et qui ressent tellement fort l’instant qu’il revit qu’il ne peut pas imaginer l’avoir vécu autrement. François Cavanna : Les Ritals, 1974     AUTRES EXEMPLES : Je ne suis pas fou. Ils n’ont pas toujours dit ça à l’hôpital. Mais je suis devenu sage, ils m’ont laissé sortir. Maintenant je me tais quand on raconte des bêtises devant moi. Je fais comme si je n’entendais

groupes occupent une place à part, celui des Italiens et des Polonais. Dans les deux cas il s’agit d’une success story de l’assimilation de masse puisque, même s’il existe des tentatives de réactivation identitaire à des fins de consolation (ex : Ritals de Cavanna), ces deux groupes se sont, en définitive totalement fondus dans le corps national. Les difficultés d’assimilation des autres groupes, en particuliers des populations d’Afrique ont naturellement été interprétées en termes de spécificités ethnico

d'outre-ville Mounsi, jeune adolescent Kabyle qui a immigré en France avec son père, connaît les drames d’un certain nombre de jeunes des cités (délinquance, drogue… ). Emprisonné dans une maison de redressement pour vol, il découvre la poésie de François Villon qui le conduit à la littérature, l’écriture et la renaissance. S. Nini, Ils disent que je suis une beurette Samia, d’origine algérienne, vit dans une cité HLM de Toulon. Elle est élevée dans une famille aux codes d’autant plus rigides et oppressants

moyens privilégiés de (re)prendre la parole (cf. A. Leclerc, Paroles de femme, Grasset, 1974 ; M. Cardinal, Les Mots pour le dire, Grasset, 1975), de plaider pour la moitié de l’humanité trop longtemps bâillonnée, interdite de mots. 34 Fr. Cavanna, Les Ritals, Belfond, 1978. 35 J. Rouaud, Les Champs d’honneur, Minuit, 1990. 36 Ch. Juliet, Lambeaux, P.O.L, 1995. 37 J. Vallès, Correspondance avec Hector Malot, éd. de M.-Cl. Bancquart, Editeurs français réunis, 1968, p. 61. 38 J. Vallès, L’insurgé,