Frankenstein Philosophie

Propos sur le bonheur, d’Alain. Le Roi s'ennuie Introduction: Le Texte est extrait de « Propos sur le Bonheur » publié en 1911, le passage fait partie de « le Roi s’ennuie » écrit en 1908 par le philosophe Alain, un humaniste, qui réfléchit sur les comportements humains. Dans cet essai, il réfléchit de façon argumentative sur la notion de bonheur et affirme que celui-ci n’est pas quelque chose de donné mais qu’il faut le conquérir, et qu’il est donc lié à une forme de souffrance et de peine

DEVOIR MAISON N° 1 Batterie de textes sur le folklore Problématique : Quelle place occupe le folklore dans notre société? I/ La vision tronquée du folklore. A) Le folklore idéalisé présente également des points négatifs. Texte 1 : Les poèmes reflètent la vérité que les hommes cherchent à effacer. Texte 7 : La poésie populaire embellie la situation du peuple et néglige donc leurs malheurs. Texte 11 : L’auteur a du, dans une première partie, montrer le côté idéal du folklore, il

philosophes contemporains. Il doit son existence à Mesdames Vigneron et Rochas, Proviseur et Proviseur-adjoint du Lycée Cézanne, qui en ont permis et encouragé la création, au soutien d’ André Simha, inspecteur académique de philosophie, aux différents professeurs de philosophie des Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont

le champ politique et social. philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive

domaine. Baronne : Elle est imposante. Le fils thunder-ten-tronck : fils du Baron, Très traditionnel. Dans Candide, voltaire conte l’histoire avec deux types de point vue, le point de vue interne de Candide qui voit le monde au travers de la philosophie de Pangloss, et le point de vue omniscient qui correspond a un narrateur lucide. La tonalité du texte est ironique, elle est portée par les personnages de Candide et Pangloss, et au fur et à mesure de leurs périples, Candide verra que tout ce que

Texte 4 : Petite digression, Voltaire, 1766 Voltaire incarne l'esprit contestataire des lumieres. II)Un recit au service d'une critique Il combat l'injustice, l'inegalité entre les hommes et lintolerance. A-Valeur symbolique Ses combats se trouve soit ds des essais soit ds des contes. Chps lexical pol dc dimension pol «souvernainement» Ex: _Zadig 1748 , Candide 1759 15x20=symbole de la socété ac ses division et ses conflit. _Digression: devl oral/ecrit qui s'ecarte du sujet → critique

l'historien, analyse critique des documents en vue de dégager une compréhension du passé, et « histoire philosophique » ou sens des événements pensé par le philosophe qui considère l'histoire comme la réalisation de l'Esprit (Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire) - une « connaissance du passé humain » ( H-I.Marrou) : l'historien H-I.Marrou définit l'histoire par différence avec la narration ou l'œuvre littéraire visant à retracer le passé humain et distingue recherche de connaissance car

Le système orthographique français L’orthographe a deux fonctions, une sociale et une linguistique. L’orthographe a une fonction sociale car c’est un instrument de sélection et un marqueur social. L’orthographe a une fonction linguistique car l’apprentissage de l’orthographe participe à la maitrise de la langue française. La complexité du système orthographique français L’écrit en français sert à transcrire l’oral. La français traduit 36 phonèmes. Un phonème peut correspondre à plusieurs graphies

foyer dont il émanait, qu'il s'appelât Rembrandt ou Ver Meer, nous envoient encore leur rayon spécial. Proust, Le Temps Retrouvé, p.289-290, édition G.F. Ce texte illustre la thèse que nous avons développée dans l'article: Littérature et philosophie, sur le dialogue souvent fécond qu'entretiennent les oeuvres littéraires avec la démarche philosophique, même s'il s'agit ici pour l'auteur d'affirmer la supériorité de l'art sur la pensée abstraite, en ce qui concerne la révélation du vrai.

philosophe pas, on est aveugle. La philosophie cultive une certaines incertitude, ainsi que les réflexion et les doutes qu'elle amène. Elle donne plus de questions que de réponses. Il est difficile de dialoguer avec une personne sûre d'elle-même, ancrée dans ses certitudes et désireuses d'imposer ses idées sans examens préalables de leur validité. Or, la démarche philosophique impose l'ouverture à la parole et à la pensée de l'autre dans la mesure où la philosophie impose donc la mise à distance de