François Bon

sans propositions principales Utilisation d’asyndète (suppression des liens logiques et des conjonctions) Emploie de parataxes (propositions juxtaposées sans marque de rapport de dépendance) Volonté de polémique II. L’image du sauvage A. Le mythe du bon sauvage Vision élogieuse de la part de Las Casas, portrait laudatif Perception négative du vieux continent pour les Mexicains Christophe Colomb sert d’argument d’autorité Las Casas rapportent les paroles de Colomb qui présentait ces hommes comme simple

que son frere mor til veux récuperer le territoire, mais l´état (assamblé ici) a o compétence d´aprouver un nouveu doc , ils ont droit de dire s´il sont d´accorde avec un nouveau duc. Bon relation avec Hainaut Il aussie des ennemie –parmi les seigneur france il sera assassiné par compot par différent Philippe le BON (1419-1467) Teres important poue les territoire de pays-bas. La formation de Pays-Bas sous son regne Il acquis bcp de territoire Obtiens les comtés de Hainault-Hollande-Zélande, par

légale l’objet doit : Etre dans le commerce Il doit être définit quant à son espèce et sa quotité (quantité + prix) 4. La cause La cause est ce pourquoi on a contracté, la cause ne doit pas être interdite pas la loi, elle ne doit pas être contre les bonnes mœurs et les atteintes publiques. B/ sanction de non respect de condition de validité Les conditions de validité sont cumulatives et l’absence d’une seule entraine la nullité du contrat, cependant seul le juge la nullité du contrat, il existe

nécessaires à la structure du conte et les cibles de la satire voltairienne. L’ingénu et le mythe du bon sauvage En choisissant comme héros de son conte un Huron, Voltaire s’inscrit dans la tradition littéraire et philosophique du « bon sauvage ». L’Ingénu sert de porte-parole à la critique sociale, politique et religieuse du siècle de Louis XIV Voltaire ne souscrit cependant pas complètement au mythe du bon sauvage, puisqu’il n’exalte pas la vie sauvage aux dépens de la civilisation. Il fait au contraire

Chapitre 1 : L’offre commerciale électronique I. La protection du cyber contractant : l’obligation du respect de l’ordre public et des bonnes mœurs Les offres commerciales électroniques doivent respecter l’ordre public (la loi) et les bonnes mœurs (la moral). Conformément à une règle générale concernant les objets du commerce, les choses illicites ou immorales ne peuvent pas faire l’objet de convention sous peine de sanction. L’univers du commerce électronique et son intrusion dans la vie des

L’objet doit également être conforme à l’ordre public et aux bonnes mœurs. L’article 6 du Code civil interdit en effet que l’on déroge « aux lois qui intéressent l’ordre public et les bonnes mœurs ». L’ordre public et les bonnes mœurs permettent d’établir, à un moment donné, les valeurs politiques, sociales, morales et économiques essentielles au sein d’une société donnée. La conception que l’on se fait de l’ordre public ou des bonnes mœurs est mouvante et évolue avec l’état de la société. Ainsi

+ D’abord une hypothèse explicative. + Puis une justification logique (comparaison du développement de divers peuples). * La thèse o Elle est représentée par les grandes idées de Rousseau : le mythe du bon sauvage et la perversion de la société : « tant que les hommes se contentèrent […] ils vécurent libres […] [dès que la civilisation apparut,] l’égalité disparut ». * Les paradoxes o Rousseau a une vision positive d’un passé « rustique

murs de la capitale et en s’affrontant par images interposées. a. Les grands magasins Ils sont apparus en 1852 avec l’ouverture par Monsieur et Madame Boucicaut de l’enseigne Le bon Marché. Ils proposent alors à leur clientèle une importante gamme de produits à prix fixes (et non négociables !). Le Bon Marché, premier grand magasin est suivi par Le Printemps en 1865 créait par Jules Jaluzot, puis viendront les Galeries Lafayette par deux cousins, Théophile Bader et Alphonse Kahn en 1893

thématique, de façon concrète, dans la vie quotidienne des Etablissements. Les exemples où liberté et ordre publics s’affrontent : • L’utilisation des locaux scolaires [Liberté d’association de réunion et impératifs de sécurité, respect des bonnes mœurs, liberté du commerce et de l’industrie]. • La nourriture au Restaurant scolaire [Liberté religieuse, laïcité (égalité différenciée), et ordre public sanitaire, du comportement ; viandes halal (licite en arabe), pouvant être consommée par

Bretagne (Saint-Malo). Il fait tout de suite connaissance avec les Kerkabon, qui le logent. En effet, l’abbé de Kerkabon découvre qu’il est son oncle. L’Ingénu est un Huron ayant de nombreuses qualités malgré une éducation limitée (écho au mythe du bon sauvage). FIN : l’éducation qui lui faisait défaut est acquise au contact de Gordon, et la fusion de qualités innées et des connaissances acquises feront de lui « un guerrier et philosophe intrépide » (chapitre XX). -La critique : elle est centrée