Fraternité Condition Humaine Malraux

toutes lettres Pirandello Jaurès Alain Beauvoir Melville Sun Tsé Péguy Machiavel Hugo Confucius La Fontaine Balzac Rousseau Valéry Picasso Céline Chevènement Rabelais Mauriac Nietzsche Diderot Lao-Tsé Epicure Lénine Michelet Tolstoï Malraux Pascal Gide Shakespeare Renan Schopenhauer Montaigne Napoléon Sophocle Aristote De Gaulle Morand La Bruyère Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Schweitzer Trigano Attali Bacon Sartre Saint-Exupéry Montesquieu Lacan Fontenelle Voltaire

libre de mon temps, je prends conscience d’être un homme pensant : je lis et je réfléchis, réservant une demi-heure à cet effet avant de dormir. Dans ce moment, une amertume coutumière m’envahit et je me prends à songer que vraiment je suis un être humain supérieur à sa fonctionsociale. Mais je dis alors une sorte de prière où je remercie la Providence de m’avoir fait petit et irresponsable dans un si mauvais ordre de choses. Si la colère m’anime je me calme aussitôt, songeant à cette fortune d’être

__________________________________________________58   1.3   Pour  une  justice  indépendante  et  des  droits  respectés __________________________________________61   2  Construire  une  société  plus  humaine ____________________________________________________ 64   2.1   Assurer  l’égalité  entre  les  personnes ________________________________________________________64   2.2   Assurer  l’égalité  entre  les  t

révolution numérique, la médecine occidentale transmue la mort en une maladie guérissable, rêve d’une nouvelle immortalité et sonne le glas d’une mort aussi ontologique que nécessaire. Fort des perspectives enchanteresses de cette lutte contre la mort humaine, l’existant rêve « de guérir réellement la mort, de rendre l’homme immortel en allongeant indéfiniment sa vie, ou par l’expérimentation sur le clonage, ou encore en espérant une résurrection cryogénique ».12 Désireux de livrer une guerre totale

indb 3 3 06/09/11 11:52 Séquence 16 Les découvertes des voyageurs ......................................................270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE DIRECTION GÉNÉRALE DES RESSOURCES HUMAINES CONCOURS D’ACCÈS AU CORPS DES PROFESSEURS DE LYCÉE PROFESSIONNEL (CAPLP) SECTION LETTRES – HISTOIRE SESSION 2008 CONCOURS INTERNE ET CONCOURS D’ACCÉS A L’ECHELLE DE RÉMUNÉRATION DES PROFESSEURS DE LYCÉE PROFESSIONNEL (CAER-CAPLP) Anne ARMAND, Inspectrice générale de l’Éducation nationale, Présidente du jury. 1 A. PRÉSENTATION DU CONCOURS 1. COMPOSITION

indb 3 3 06/09/11 11:52 Séquence 16 Les découvertes des voyageurs ......................................................270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

intentions, notamment la matière, qu’il aime épaisse et grenue, et qui se défend contre le couteau à palette avec des remous géologiques. Ainsi, dans la série des Portraits (1947), il exalte la ressemblance en la contrariant et en violentant la face humaine. De même, dans la série des Corps de dames (1950), la figuration oscille entre l’extrême généralité et les indications littérales, entre la matière brute et les traits incisifs. Le cycle de L’Hourloupe, amorcé en 1962, introduit une nouvelle mutation

comportements ? ..................................................................... 63 – Créer un bon climat de négociation. ....................................................................................... 64 – Résoudre assertivement les conflits humains ............................................................................. 65 – Distinguer les critiques justifiées des critiques injustifiées ........................................................... 148 151 153 155 157 159 162 164 166 168 171

dédaigne les héritages nationaux et séduit les jeunes. Il s’agit d’une culture polymorphe, à vocation universelle, élaborée industriellement et produite en fonction de sa diffusion massive. Elle promet une « consommation jouissive » à une masse humaine, considérée en dehors de toute appartenance sociale ou professionnelle. Elle se nourrit d’événements disparates mais fortement médiatisés. Edgar Morin la baptise « culture de masse ». L’année 1963 marque l’avènement d’une culture jeune, le yé-yé,