Freud Le Moi Et Le Ca

violence psychique serait de l’ordre de l’inconscience. Que veut dire Freud par le moi de l’individu ? Ça - moi - sur moi «la théorie des trois instances de la personnalité.  Le Ça est le siège de l'inné, des pulsions. On le retrouve lorsqu'en réfléchissant au pourquoi de certains de nos actes, on se dit « ça a été plus fort que moi ». Le Moi est le siège de la décision, il reçoit les instructions pulsionnelles du Ça mais il doit tenir compte de la volonté du Surmoi. C'est lui qui met en

pensées antagonistes opposent Freud/Charcot sur l’origine de l’hystérie : Freud découvre que l’inconscient gouverne le fonctionnement de la pensée et les représentations de l’inconscient en sont la cause, alors que Charcot pense que l’hystérie est dû à un défaut génétique. * Première topique de Freud : le ça/moi/sur-moi : * Ça : inconscient * Moi : préconscient * Sur-moi : conscient 2. La psychologie de l’enfant 3. texte de Elo’ 4. mathouf « ça se discute pas » 5. L’exemple

domaine de l’inconscience ? Il contient selon Freud des « représentations refoulées indifférentes à la réalité ». Il ignore donc l’interdiction. Ce qui rejoint la thèse de Rousseau, qui affirme que « la conscience est un moyen infaillible de reconnaitre le bien et le mal ». En effet, n’étant plus capable de différencier bien et mal, un individu ne connait plus l’interdiction, celle-ci étant matérialisé par le mal. Or toujours selon Freud, la vie psychique d’une personne est essentiellement

Chapitre I Le point de départ de l’essai est une lettre reçue par Freud, en réaction à un précédent essai, intitulé L'Avenir d'une illusion, sur le thème de la religion. On lui fait remarquer que son analyse est pertinente, mais qu'elle ne prend pas en compte la véritable source de la religion – qui serait le sentiment d'éternité, appelé aussi sentiment « océanique » (image la plus concrète de ce qui n'a pas de bornes). Selon l'auteur de la lettre, ce sentiment, dès lors qu'il est ressenti, fait

pulsionnelle Période de latence > mise en sourdine de la sexualité 2) Modalités de sa relation objectale Ouverture sur l’extérieur familial 3) Construction de son individuation Renforcement des 3 instances de la personnalité. INTRODUCTION Freud 1856-1939. C’est à travers sa pratique analytique qu’il s’est rendu compte à quel point l’enfance est un moment déterminant dans la vie. Base de toutes les recherches sur le développement affectif de l’enfant. 1900 > 1ère topique, sur l’interprétation

TD 1Pulsions du MOI et pulsions sexuelles (qui mettent en relation un autre) : rapport d’opposition ne fonctionne pas.Pulsion de mort emmène le sujet à souffrir voire à s’auto-détruire (actes morbides substances toxiques…)Dans la 2nde théorie : pulsion sexuelle et de mort imbriquéesPulsion = articulation entre corps et psychisme La pulsion n’est pas quelque chose que l’on peut éviter. Un stimulus est externe au sujet tandis qu’une pulsion est interne .

effraction du pare-excitations qui protège le vivant ou comme expression du masochisme primaire entre autres. Cependant, nous considérons que dans l’Esquisse déjà, Freud leur donne un statut fondamental, les définissant dans une étroite articulation avec la dynamique psychique tout en révélant leur complexité et leur opacité. Il est vrai que Freud s’éloigne très vite du modèle purement neurophysiologique et purement énergétique, mais certaines de ses caractéristiques – comme par exemple l’interconnexion

l’enfant dit Je. Elle se précise avec la différence du JE et du ME, lorsque l’on dit : « Je me connais moi-même » Comme expérience, la conscience est un fait irrécusable. Elle a pour elle le poids de l’évidence. « Lorsqu’on parle de conscience, écrit Freud, chacun sait immédiatement, par expérience, de quoi il s’agit. » « Qu’est-ce que la conscience ? Vous pensez bien, écrit Bergson de son côté, que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l’expérience de chacun de

de Freud. Même si l'inventeur de la psychanalyse reste réservé quant aux philosophies qui ont posé le problème de l'inconscience, il reconnaît leur importance fondatrice comme l'importance de la sexualité vue par Schopenhauer ou l'idée présente chez Leibniz puis chez Nietzsche, selon laquelle la conscience n'est pas le modèle du psychisme humain, elle n'est qu'un accident et non une caractéristique essentielle de notre être. Selon Jean Hyppolite, philosophe contemporain, la démarche de Freud est

psychanalyse notamment celle de Freud. Un individu libre signifie que celui-ci peut à l'aide de son libre arbitre décider s'il veut faire ou encore ne pas faire une chose. Ainsi un problème se pose ou bien on peut être libre à partir de notre inconscient ou bien l'inconscient nuit à notre liberté. Tout d'abord nous pouvons nous poser la question : Peut-on être libre à partir de l'inconscient ? Nous verrons dans un premier temps une réponse avec l'exemple de Freud puis une autre avec Sartre et