Freud Le Progrés Technique

d’âme et déchiffre les mystères du monde et de l’existence (poète-mage).Le poète est incompris des bourgeois, mais il se sacrifie pour guider le Peuple vers un avenir meilleur, vers le Progrès et la Beauté.Le poète parnassien redevient un artisan du langage, un orfèvre, un sculpteur de mots : la virtuosité technique lui donne un rang supérieur et le coupe de l’homme du commun.Il revendique l’impassibilité.Les poètes maudits se sentent marginaux, entre souffrance et fierté face à ce statut anti-conformiste

et déchiffre les mystères du monde et de l’existence (poète-mage). Le poète est incompris des bourgeois, mais il se sacrifie pour guider le Peuple vers un avenir meilleur, vers le Progrès et la Beauté. Le poète parnassien redevient un artisan du langage, un orfèvre, un sculpteur de mots : la virtuosité technique lui donne un rang supérieur et le coupe de l’homme du commun. Il revendique l’impassibilité. Les poètes maudits se sentent marginaux, entre souffrance et fierté face à ce statut anti-conformiste ;

naissance de la société de consommation, terme de J. K. Galbraith. Equipement des ménages, slogan : « Moulinex, libère la femme », exemple du catalogue Manufrance, recherche de l’épanouissement dans la consommation. Des critiques : Complainte du progrès Boris Vian 1956, J. Tati Playtime, G. Perec Les choses, L’Inventaire J. Prévert. 3° La 3ème et 4ème révolutions industrielles : informatique, électronique, nucléaire Vers la 4ème révolution industrielle 4.0, numérisation des échanges économiques

Sigmund FREUD (1923) “ Le moi et le ça ” Traduction de l’Allemand par le Dr. S. Jankélévitch en 1923 revue par l’auteur. Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

pourtant à garder la mesure : - C'est de la pure spécialisation, disait-il. Ces bêtes-là sont de superbes machines à chasser, mais à fonction unique. Pour tuer le gibier, elles sont trop parfaites, et voilà leur faiblesse. Il ne leur reste aucun progrès à faire, et elles n'évolueront pas plus loin, croyez-moi. Malgré toute leur force et toute leur astuce, que le gibier vienne à disparaître, et c'est la mort sans phrase. Elles ne sauraient pas faire comme nous, et traverser la mauvaise passe avec

 Vérité et bonheur (cf. cours sur le bonheur).  Vérité et relations sociales.  ● L’épreuve de la vérité. La figure d’Œdipe. Les grandes vérités sont des blessures narcissiques  (Freud). Dire la vérité : le cas de la déontologie médicale.    2/ Utilité de la connaissance  ● Connaissance et maîtrise du monde. Cf. le cours sur la technique. Auguste Comte : “science  d’où prévoyance ; prévoyance d’où action”. La vérité et l’utile selon le pragmatisme.  ● La connaissance comme refuge : la critique de Nietzsche

Repos du septième jour (1901). Le XXe siècle pour la littérature représente la modernité et le début de la Postmodernité. Apparition de l’Art nouveau qui s’appuie sur l’esthétisme des lignes courbes place Stanislas à Nancy et aussi le symbolisme avec Freud qui s’intéresse au rêve avec la publication de Interprétation des rêves (1900). Dans les années 1900 le Pape est le Pape Pie X les relations entre l’église catholique et la IIIeme République sont très conflictuelles. La séparation de l’Eglise et

d’âme et déchiffre les mystères du monde et de l’existence (poète-mage). Le poète est incompris des bourgeois, mais il se sacrifie pour guider le Peuple vers un avenir meilleur, vers le Progrès et la Beauté. Le poète parnassien redevient un artisan du langage, un orfèvre, un sculpteur de mots : la virtuosité technique lui donne un rang supérieur et le coupe de l’homme du commun. Il revendique l’impassibilité. Les poètes maudits se sentent marginaux, entre souffrance et fierté face à ce statut

INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE, FREUD Analyse critique par Michel HAAR Agrégé de philosophie. Maître-assistant à l’Université de Paris-Sorbonne. I. – Les thèses fondamentales de l’Introduction à la psychanalyse 7 L’inconscient est l’essentiel de la vie psychique 7 Le rôle décisif de la sexualité 11 2. – Aperçu synthétique de l’ouvrage 14 Les actes manqués 14 Les rêves 15 Les névroses 16 3. – Les anomalies de la vie quotidienne 22 Mécanisme des actes manqués et technique d’analyse 23 4. – Les rêves

l’attente « rend le temps long », parce que l’existence y est de moindre intérêt. L’appropriation collective du temps Une réflexion sur les pratiques collectives du temps montre la même hétérogénéité. Les mesures du temps changent avec l’évolution des techniques, et en fonction des besoins : le temps du travail obéit à des rythmes différents selon qu’il est apprécié dans l’Antiquité, au Moyen Âge ou à l’époque contemporaine. On constate ainsi que nous vivons parmi des temps hétérogènes : au rythme intime