Friedrich Hayek

Problématique : C'est avant tout de l'organisation du roman qu'il s'agit ici. La façon dont se rencontrent les personnages, dont se conviennent les décors et les êtres, dont les évènements de la vie personnelle s'inscrivent dans les événements de la vie publique, dont s'achèvent surtout les chapitres, les existences, l'histoire elle-même, voilà ce qui constitue, à l'intérieur d'un roman, l'image du destin. Ce mot est commode pour désigner une existence dont on connaît le but, qui pourrait se résumer

L’introduction Dans l’introduction de la dissertation de philosophie, on introduit le sujet immédiatement. Il est impératif de montrer le sens de la question et de faire des remarques sur le sens du sujet. On expose le problème : en l’occurrence, si le philosophe est détaché du monde, la philosophie est inutile. Ne faut-il pas alors que le philosophe soit considéré comme quelqu’un qui a le souci de la réalité ? La difficulté est de savoir et de montrer comment et pourquoi le philosophe

SOMMES-NOUS MAÎTRE DE NOS PENSEES ? INTRODUCTION : Selon Platon dans le sophiste la pensée est « un dialogue intérieur et silencieux de l’âme avec elle-même ».  En effet la pensée représente un ensemble de phénomènes qui se produisent au contact de la réalité, elle est tout ce qui se passe en nous de telle sorte que nous puissions l'apercevoir immédiatement par nous-mêmes. Pourtant les pensées n'ont rien de concret, ce sont des objets complètement métaphysiques donc on ne peut pas

Le texte étudié est extrait de La société ouverte et ses ennemis. Un ouvrage rédigé par Karl Popper, l'un des plus influents philosophes des sciences du XXème siècle. Dans cet extrait, il va développer la place de l'expérience et de l'observation dans l'acquisition de nouvelles connaissances. Jusqu'où l'expérience et l'observation peuvent-elle valider une théorie ? L'auteur répond à cette question en évoquant les théories d'autres philosophes et en nous démontrant la justesse de ses idées. Mais suffit-il

Tous les hommes sont menteurs, inconstants, faux, bavards, hypocrites, orgueilleux et lâches, méprisables et sensuels ; toutes les femmes sont perfides, artificieuses, vaniteuses, curieuses et dépravées ; le monde n’est qu’un égout sans fond où les phoques les plus informes rampent et se tordent sur des montagnes de fange ; mais s’il y a au monde une chose sainte et sublime, c’est l’union de deux de ces êtres si imparfaits et si affreux." La nature est éternellement jeune, belle et généreuse. Elle

Le Rouge et le Noir et son époque L'affaire Berthet L'affaire Berthet (1827) représente la première source d'inspiration de Stendhal pour la trame de son roman. Ce fait divers le concernait d'autant plus qu'il se déroulait à Brangues, petit village de sa région : l'Isère. Jugée aux assises de l'Isère, elle se rapportait à l'exécution d'Antoine Berthet, fils de petits artisans, qu'un curé remarqua très tôt pour son intelligence et qu'il fit entrer au séminaire. De santé fragile, Berthet dut quitter

Séquence 1 : La poésie et ses fonctions Objet d’étude : La poésie Lecture analytique 1 : « Courage », Eluard, L’Honneur des Poètes Introduction : « Mon amour si léger prend le poids d’un supplice » se lamente Eluard dans Le Temps déborde en 1947. Dans ce recueil consacré à sa femme disparue, Nush, le poète exprime toute la souffrance qu’il ressent suite à la perte de sa muse. Pourtant, c’est sous un autre jour que le poète surréaliste s’est fait connaitre. En effet, auteur engagé dans la

Le pessimisme On peut faire remarquer que la recherche du bonheur a un point de départ assez pessimiste : nous voulons le bonheur que nous n'avons pas, ou/et nous voulons fuir ce qui nous nuit. Il n'est donc pas étonnant que le bonheur complet soit si souvent lié à l'idée de perfection, attribut d'un dieu. Par conséquent le bonheur n'existe que sous la forme d'un but idéal et inaccessible. Dans les cas les plus extrêmes, par exemple pour ceux qui croient en un dieu parfait, le vrai bonheur n'existe

C'est un grand et beau spectacle de voir l'homme sortir en quelque manière du néant par ses propres efforts ; dissiper, par les lumières de sa raison les ténèbres dans lesquelles la nature l'avait enveloppé ; s'élever au-dessus de lui-même, s'élancer par l'esprit jusque dans les régions célestes ; parcourir à pas de géant, ainsi que le soleil, la veste étendue de l'univers ; et, ce qui est encore plus grand et plus difficile, rentrer en soi pour y étudier l'homme et connaître sa nature

Créer est un terme qui, au premier abord, semble assez vague. Comment en serait-il autrement, dans la mesure où le champ qui est le sien s'étend, semble-t-il, de manière indéfinie : on parlera de création du monde, sans doute, mais aussi de la création d'une oeuvre d'art, voire d'une nouvelle collection de mode — et la vie elle-même, dit-on parfois, est création. De là peut-être la difficulté de définir une notion qui semble s'étendre à des réalité aussi diverses. Pourtant, à une époque où chacun