Friedrich Hayek

Le travail humain, "l’essence de l’homme" peut intriguer : la pénibilité du travail reconnue par tous n’empêche pas l’homme de se réaliser en tant qu’être travaillant. Cette dissertation apporte une réponse à cette interrogation INTRODUCTION Dans son sens premier besoin désigne tout ce qui est nécessaire à l’homme pour assurer son existence. Boire, manger, dormir… l’homme doit subvenir à tous ces besoins pour survivre. Mais la nature est hostile pour l’homme. Pour Platon, l’homme est plus que tout

Aube, Illuminations Sequence 2 : La Poésie, travail sur le langage Rimbaud Illuminations « Aube» (1854-1891) (1886) I. Introduction 1. Situation A. Le Contexte Le contexte historique XIXème siècle : exaltation du lyrisme / installation romantisme / triomphe de la sensibilité / notion de gloire et mérite / fierté nationaliste / volonté d’avoir des choses extraordinaires Le contexte culturel

Que dirais-tu si un jour, si une nuit, un démon se glissait jusque dans ta solitude la plus reculée et te dise : « Cette vie, telle que tu la vis maintenant et que tu l'as vécue, tu devras la vivre encore une fois et d'innombrables fois ; et il n'y aura rien de nouveau en elle si ce n'est que chaque douleur et chaque plaisir, chaque pensée et chaque gémissement, et tout ce qu'il y a d'indiciblement petit et grand dans ta vie, devront revenir pour toi et le tout dans le même ordre et la même succession

Jenny von Westphalen, il est éloigné à l’Université de Berlin en 1836. De 1836 à 1841 Karl Marx fait des études de droit, de philosophie et d’histoire. Il fréquente le milieu des jeunes hégéliens de gauche (disciples radicaux du grand philosophe Friedrich Hegel, 1770-1831). En 1841 il est reçu docteur en philosophie (Differenz der demokritischen und epikureischen Natur-philosophie, Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Epicure) mais ne peut entrer dans l’enseignement comme il

l’économie politique (Manuscrits de 1844) : lecture des auteurs classiques. 1845 : Thèses sur Feuerbach -> Critique de la conception de l’H de Feuerbach. L’essence humaine se définit réellement comme l’ensemble des rapports sociaux. 2)Engels : Friedrich Engels, fils industriel du textile (issu famille capitaliste). Très tôt confronté à la misère des prolétaires. Pas d’études universitaires, il travaille dans la firme de son père, initiation au commerce. Il lit Hegel aussi, conversion à l’athéisme

La Chartreuse de Parme (1838) est probablement le roman le plus romanesque de Stendhal, celui qui offre le plus matière à rêver. Fabrice et Clélia y vivent un amour singulier, à la fois romantique et secret, très différent des passions grandiloquentes et verbeuses qui triomphent dans la littérature de l’époque. L’extrait qui nous intéresse est tiré du chapitre V ; des gendarmes arrêtent Fabrice, sa tante et sa mère, qui circulent sans passeport. Simultanément, le général Fabio Conti et sa fille Clélia

Commentaire d'un texte de Nietsche sur la conscience, la communication et le langage   « La conscience, d'une manière absolue, n'a pu se développer que sous la pression du besoin de communication... L'homme, comme toute créature vivante, pense sans cesse, mais il l'ignore ; la pensée qui devient consciente n'est qu'une infime partie : disons la plus superficielle, la plus médiocre, car seule cette pensée consciente se produit en « paroles » c'est-à-dire dans des signes de communication par quoi

L’Art et l’Amour L’amour, le plus grand soit-il peut-il nous offrir l’art ; celui de la transcendance et nous conduire dans ce véhicule. Cette énergie soulève le voile de l’art et de la vie ! L’Amour et l’Art ne font qu’un, lorsque chaque rive conduit à l’autre par ce fleuve ininterrompu de la source à son delta. L’art est cet amour qui par delà même les frontières, dans ce courant, dans ces eaux, circule d’un pays à l’autre, sans barrières, sans aucune différence de langage, de culture. La

La Vie est un long fleuve tranquille ? Menée d’embuches, des barrières difficiles à franchir , des caps à surmonter, la Vie pourrai se résumer à cela . Mais elle reste abstraite et compliquée . On nait « chenille », enfance , adolescence s’enchainent, et se confrontent à une montagne hostile , qui semble infranchissable . C’est ainsi qu’une période de transition inévitable , s’ouvre vers notre existence pour pouvoir passer au stade de « cocon ». Le travail de soi serai la solution pour y

siècle. Il influença ainsi bon nombre de personnalités allemandes qui laissèrent, à leur tour, une marque définitive sur la civilisation germanique, voire même sur l’ensemble du monde. Ce fut notamment le cas de Karl Marx, Adolf Hitler ainsi que de Friedrich Nietzsche. Pour les fins de cette analyse, nous nous attarderons particulièrement sur le cas de ce dernier. Plus précisément, nous nous pencherons sur l’opinion qu’eut Nietzsche de Luther et de la Réforme protestante. Le premier constat