Friedrich Hölderlin

Friedrich Wilhelm Nietzsche (prononcé [nitʃ] ou [ni:tʃə]) est un philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Saxe, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs dites morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique)

GENEALOGIE DE LA MORALE NIETZSCHE Nietzsche est un philosophe de la période du romantisme autrement dit du 19ème siècle. Il est né en 1844 à Röcken en Allemagne et meurt de folie en 1900 dans la ville de Weimar à l’âge de 66 ans. Il est nommé professeur de philologie à l’université de Bâle à l’âge de 24ans. L’œuvre principal de Nietzsche est la critique porte sur de la culture occidentale, ses valeurs morales, politiques, philosophiques et religieuses. Son but est au travers de la philosophie

Voilà ma nouvelle problématique je galère un peu dessus mais la voici : Comment Jean Giono tire t-il profit à travers la prose poétique pour jouer sur une opposition entre la vie et la guerre ? I _ Interactions et dynamiques des personnages au fil du texte A/ Un personnage qui est marqué par la guerre : Olivier est systématiquement entouré par une atmosphère liée a la guerre comme en témoigne ce passage ; lignes 24 à 25 " Olivier assis au banc de pierre , sur le front des Gardettes

Joie de l'aveuglement. - « Mes pensées, dit le Voyageur à son ombre, doivent m'indiquer où je me trouve : mais elles ne doivent pas me révéler où je vais. J'aime l'ignorance de l'avenir et je ne veux pas périr à m'impatienter et à goûter par anticipation les choses promises. » §287 du Gai savoir, Nietzsche Joie de l’aveuglement est le titre donné à cette réflexion, mais doit-il être pris ironiquement ou non ? Le Voyageur parle à son ombre et lui dit qu’il aime savoir où il est mais non

Karl Marx Friedrich Engels (1848) Manifeste du Parti communiste et Préfaces du « Manifeste » Traduction de Laura Lafargue, 1893. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration

Nietzsche Le Rebelle Der Rebell Pionnier du monde de la philosophie Ein Pionier in der Welt der Philosophie Qui est Nietzsche ? Poète ? Prophète ? Philosophe ? Destructeur de la philosophie ? Artiste ? Musicien ? Génie ? Malade ? Provocateur ? Conservateur ? Révolutionnaire ? Wer ist Nietzsche? Poet? Prophet? Philosoph? Zerstörer der Philosophie? Artist? Musiker? Genius? Krank? Provokateur? Konservativ? Revolutionär? Esprit exalté ou réellement, comme il le prétend lui-même, auteur

10/11/2010 Athéisme et mort de Dieu Athéisme antique : LUCRECE – EPICURE : refus du miracle. Athéisme du travail et de l'action. Nous n'avons à attendre du ciel, il faut donc travailler. EPICURE croyait en l'existence des Dieux mais ne croyait en l'intervention des Dieux sur la vie. Les Dieux nous sont indifférent, alors soyons indifférents aux Dieux. Athéisme moderne (XVIII) : Surtout chez les matérialistes français athéisme messianique : humanité libéré par

Les soins d'hygiène représentent une part très importante de l'activité soignante. Nécessaire, ce travail n'en est pas moins jugé par les soignants (infirmières ou aides-soignantes) comme une corvée, même s'ils proclament que la toilette est un soin très important pour la personne soignée. Ce livre traite de l'écart considérable, voire de la contradiction, entre d'une part l'idéalisation des soins d'hygiène, sources de bien-être, de réconfort, d'une relation privilégiée (notamment pour les grands

Texte engagé écrit en février 1848 par Karl Marx et Friedrich Engels, le «Manifeste du partie communiste » met en relief la domination de la bourgeoisie sur le prolétaire de l'époque. Ces derniers, étant la « classe ouvrière », étaient victimes d'innombrables injustices et aux yeux des deux auteurs c'était une situation intolérable qu'il fallait absolument changer. C'est ainsi qu'en 1847, et avec l'aide de la Ligue des communistes, Marx et Engels commencèrent leurs écriture commune du Manifeste

Groupe 1 [ Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd’hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir –, qu’un tel travail constitue la meilleure des polices, qu’il tient chacun en bride et s’entend à entraver puissamment