Friedrich Nietzsche Humain Trop Humain Ii 58

d´apprentissages ou ces essais ? N´importe quel thème qui nous intéresse. Si c´est possible, nous choisirons nous-mêmes le thème, et si le thème nous « choisit », mieux encore. Nous devons éviter l´erreur de vouloir embrasser trop d´aspects lors d´une courte conférence. Qui généralise trop développe peu. Traitez un ou deux points de vue et essayez de les développer d´un mode adéquat. Considérez-vous heureux si vous y parvenez durant le temps imparti. Déterminez le thème au moins une semaine à l'avance, afin

chantage, corruption, etc. —7— des pions sur l’échiquier On saisit mieux ainsi le déroulement des faits historiques car ils sont soulignés par cette « histoire parallèle » mais bien réelle, cette histoire occult(é)e qui se sert des êtres humains et surtout des plus hauts placés comme autant de « pions sur l’échiquier ». W. G. Carr veut nous montrer que le danger est sur nos têtes — et davantage encore quarante ans après la parution de l’édition canadienne originale !... — et que le pouvoir

d´apprentissages ou ces essais ? N´importe quel thème qui nous intéresse. Si c´est possible, nous choisirons nous-mêmes le thème, et si le thème nous « choisit », mieux encore. Nous devons éviter l´erreur de vouloir embrasser trop d´aspects lors d´une courte conférence. Qui généralise trop développe peu. Traitez un ou deux points de vue et essayez de les développer d´un mode adéquat. Considérez-vous heureux si vous y parvenez durant le temps imparti. Déterminez le thème au moins une semaine à l'avance, afin

réponse rédigée, comparez votre texte avec les corrigés proposés en reprenant le texte support. Observez bien ce que vous avez réussi et ce que vous devez approfondir et/ou améliorer à l’avenir dans votre technique d’analyse. Nous ne saurions trop, par ailleurs, vous conseiller de « jouer le jeu » des exercices. Ces exercices ne sont pas des devoirs, mais répondre aux questions posées, vous fera rapidement progresser et, point essentiel, fera de vous des lecteurs attentifs et critiques de

5 Sciences politiques et éducation (H. Buisson-Fenet et A. van Zanten) 53 1 De la décision politique à l’action publique 54 2 De l’application à l’interprétation sur le terrain 56 3 Le rôle des usagers dans la modernisation du service public 58 6 7 4 Évaluation et régulations 60 5 Conclusion 62 Sociologies de l’école (F. Dubet) 65 1 L’institution républicaine 65 2 La version critique 67 3 De l’école républicaine à l’école démocratique de masse 69 4 Que fait l’école ? 71 5

concession à l’improvisation. Foucault a douze heures par an pour expliquer, en cours public, le sens de sa recherche pendant l’année qui vient de s’écouler. Alors, il serre au maximum et remplit les marges comme ces correspondants qui ont encore trop à dire lorsqu’ils sont arrivés au bout de leur feuille. 19 h 15. Foucault s’arrête. Les étudiants se précipitent vers son bureau. Pas pour lui parler, mais pour stopper les magnétophones. Pas de questions. Dans la cohue, Foucault est seul. » Et Foucault

que vingt coups; le surlendemain on ne lui en donne que dix, et il est regardé par ses camarades comme un prodige. Candide, tout stupéfait, ne démêlait pas encore trop bien comment il était un héros. Il s’avisa un beau jour de printemps de s’aller promener, marchant tout droit devant lui, croyant que c’était un privilège de l’espèce humaine, comme de l’espèce animale, de se servir de ses jambes à son plaisir. Il n’eut pas fait deux lieues que voilà quatre autres héros de six pieds qui l’atteignent,

renoncerait alors à toute précision du concept, et, clans le premier, à la possibilité de faire ressortir la différence spécifique entre le capitalisme occidental et d'autres formes qui en diffèrent. De même, dans la Philosophie des Geldes, Simmel Pousse trop loin l'identification, au détriment de son analyse concrète, de l'économie monétaire [Geldwirtschaft] avec le capitalisme. Chez Sombart, surtout dans la seconde édition de son oeuvre principale, Der moderne Kapitalismus, ce qui fait le caractère spécifique

d’affaires. Mais comme dans toute économie, s’il y a des créations de richesses, cela sous-entend que tout le monde n’y a pas accès de la même manière et qu’il y a donc des dérives ou des laissés pour comptes. Le sport prétend développer des valeurs humaines, saines et fédératrices : pourtant, de nombreux exemples laissent à penser le contraire et que l’argent dans le sport peut amener de nombreux maux. De même, le sport peut aussi être victime de son succès pour servir des causes politiques, parfois

plaisir constitutive d'une métaphysique de l'art jusqu'en histoire et en critique littéraire. Jean-Marc Lemelin. «La communication de l'art ou De l'esthétique» dans La signature du spectacle ou de la communication. Ponctuations II. Ponctuation. Montréal; 1984 (208 p.) [p. 17-58]. 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE Nous pouvons proposer que, chez les Grecs de l'Antiquité, l'esthétique est le lien entre la technique et la métaphysique : elle est le devenir-technique de la métaphysique et le devenir-métaphysique