Friedrich Wilhelm Bessel

 MINISTERE DE L’EDUCATION NATIONALE Année Scolaire : 2014-2015 COURS UNESCO L’ESPERANCE DE BINGERVILLE BACCALAUREAT BLANC Coefficient : 5 SESSION MARS 2015 Durée : 4 h EPREUVE DE PHILOSOPHIE

Esthétique Ouvrages généraux : La collection L’univers des Formes chez Gallimard La collection Histoire de l’art chez Flammarion La collection Tout l’art chez Flammarion La collection L’univers de l’Art chez Thames and Hudson La collection Encyclopédie d’Aujourd’hui chez Livre de poche Esthétique – Histoire et problématiques générales des sciences de l’art S1 : natures et définitions de l’art S2 : place de l’art et du théoricien de l’art dans la société Il existe différentes natures de théorie

l’enseignement universitaire. Marx devient, par dépit, journaliste politique. 22 11 3/18/2015 Rencontre avec Engels  1843 – 44 : Marx s’installe à Paris   Il y rencontre Friedrich Engels. Il écrira avec lui ses principales œuvres.  1846 : L’idéologie allemande  1847 : Manifeste du parti communiste Friedrich Engels (1820 – 1895) 23 Le printemps des peuples  Révolution de 1848    La contre-révolution l’emporte   Engels et Marx sont expulsés de France, puis de Belgique Refuge

Pierre-Henry Frangne: " Le design : une naturalisation de la vie ordinaire ?"Reproduction et utilisation interdites sans l’accord explicite de l’auteur ou du C.R.U. Pierre-Henry Frangne: " Le design : une naturalisation de la vie ordinaire ?"- Conférence prononcée au lycée Chateaubriand de Rennes le mardi 2 mars 2010. Mise en ligne le 3.03.2010 Pierre-Henry Frangne est maître de conférences en philosophie de l'art et en esthétique à l'université Rennes 2 Haute Bretagne. Il est directeur-adjoint

Lundi 3 Novembre Alexandre Dalac TH Devoir Maison de Philosophie “Phénoménologie de la perception“ de Maurice Merleau-Ponty 1) Selon le texte de Maurice Merleau-Ponty le mot naturel signifie tout ce qui nous constituent en tant qu’Homme, (ligne 10 “’l’être simplement biologique“) c’est-à-dire nos parties vitales et cette partie nous rapproche des animaux car comme eux nous sommes naturels

Karl Marx Friedrich Engels Religion - illusion La religion est l'opium du peuple Critique de la philosophie du droite de Hegel, 1843, trad. M. Simon-Aubier, 1971, PP. 51-53 Textes de l'auteur  Le fondement de la critique irréligieuse est : c'est l'homme qui fait la religion, ce n'est pas la religion qui fait l'homme. Certes, la religion est la conscience de soi et le sentiment de soi qu'a l'homme qui ne s'est pas encore trouvé lui-même, ou bien s'est déjà reperdu. Mais l'homme, ce n'est pas un

1/Repérage précis, rigoureux sur le texte ac stabilos de couleurs différentes Objet du repérage a)concepts centraux, b) connecteurs logiques, c)exemples, analogies, métaphores, d) passages difficiles Ne pas repérer des phrases entières, ne pas couper certaines expressions 2/ schémas sur une ou plusieurs feuilles = Mettre en relation les concepts, passer du mot au concept Faire apparaître les oppositions entre les concepts, les passages ou articulations d’un concept à l’autre, introduire

et, pour une autre part, en son infiniment plus grande partie, elle n’est qu’opinion, illusion, demi-pensée, pensée boiteuse et indéterminée. Grâce à l’apprentissage, la vérité vient prendre la place de cette pensée qui s’illusionne. Georg Wilhelm Friedrich HEGEL Hegel est un philosophe allemand du XIXème siècle, son œuvre a influencé l’ensemble de la philosophie contemporaine. Dans ce texte, Hegel aborde le sujet de l’apprentissage en philosophie. En effet, l’opinion commune veut que philosopher

Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus

L’ART Introduction : Analyse de la notion : - Deux sens du mot : 1) C’est l’ensemble de procédés permettant d’obtenir certaines fins. Ici, le terme d’art rejoint à l’origine le ses du terme technique => tout ce qui permet à l’homme d’avoir un savoir-faire ou la façon de pratiquer quelque chose => l’art de faire. 2) L’art désigne toute les activités et les pratiques qui concernent les œuvres visant à l’expression d’un idéal esthétique (= en rapport avec des sensations, tout ce qui est perçu