Félicité Héroïne

Gorgias, 492a – 492c C’est aussi la thèse de Thomas Hobbes, philosophe anglais du XVIIe siècle : Un succès constant dans l’obtention de ces choses que, de temps en temps, l’on désire, autrement dit une constante prospérité, est appelé félicité. J’entends la félicité en cette vie. Car il n’y a rien qui ressemble à la béatitude perpétuelle de l’esprit, tant que nous vivons ici, parce que la vie n’est elle-même que le mouvement et ne peut être ni sans désir, ni sans crainte. Hobbes, Léviathan, I, 6

apaiser9. Ulysse parle ensuite avec le fantôme de sa mère, Anticlée. Elle lui annonce que Pénélope l'attend toujours fidèlement, et lui donne des nouvelles de son père, Laërte, et de son fils, Télémaque. Ulysse aperçoit ensuite plusieurs reines et héroïnes défuntes, dont les histoires sont racontées au passage : Tyro, Antiope, Alcmène, Mégara, Épicaste (c'est le nom de Jo-caste chez Homère), Chloris, Léda qui est la mère d'Hélène de Troie, Iphimédie, Phèdre, Procris et Ariane, Maira, Clymène et Ériphyle

avec Thomas Leroy, qui vient de lui signifier qu'il accordait le premier rôle à Veronica, une autre danseuse. Dans le couloir, Nina , isolée du reste de la troupe, fixe Veronica qui lui envoie un regard plein de haine. Elle l'interpelle pour la féliciter pour l'obtention de son rôle. Aussitôt Veronica se précipite sur le tableau pour avoir confirmation qu'elle est bien la reine des Cygnes mais elle revient en furie voir Nina et s'expliquer avec elle. Cette dernière comprend alors qu'elle a finalement

Aurore Loison - 2007/2008 15 cette « sensation de vide »? Qu’écrire en somme quand tout se fait silence jusqu’aux « pas muets » de Jeanne ? Comment figer sur la feuille tremblante et désespérément blanche la valse du diable qui fait sombrer notre héroïne dans le gouffre de la folie ? Oui, comment transcrire cet appel muet des ténèbres ? Comment confondre les mots avec le rien, le rien qui est l’absence de mots? Que peut donc faire l’auteur devant cette impossible « mise en mots » ? Et, a posteriori

refuse de féliciter son fils, le Prince de Galles, d’abord à l’occasion de son mariage avec la princesse Alexandra de Danemark en 1863, puis à l’occasion de la naissance de son fils le prince Albert Victor de Galles en 1864. Victoria résiste à la pression répétée de plusieurs de ses premiers ministres, des lords lieutenants et même de membres de la famille royale, lui conseillant d’établir une résidence royale en Irlande. Dans ses mémoires en 1930, qu’il a intitulées Irlande : dupe ou héroïne ?, Lord

les apaiserUlysse parle ensuite avec le fantôme de sa mère, Anticlée. Elle lui annonce que Pénélope l'attend toujours fidèlement, et lui donne des nouvelles de son père, Laërte, et de son fils, Télémaque. Ulysse aperçoit ensuite plusieurs reines et héroïnes défuntes, dont les histoires sont racontées au passage : Tyro, Antiope, Alcmène, Mégara, Épicaste (c'est le nom de Jocaste chez Homère), Chloris, Léda qui est la mère d'Hélène de Troie, Iphimédie, Phèdre, Procris et Ariane, Maira, Clymène et Ériphyle

Gorgias, 492a – 492c C’est aussi la thèse de Thomas Hobbes, philosophe anglais du XVIIe siècle : Un succès constant dans l’obtention de ces choses que, de temps en temps, l’on désire, autrement dit une constante prospérité, est appelé félicité. J’entends la félicité en cette vie. Car il n’y a rien qui ressemble à la béatitude perpétuelle de l’esprit, tant que nous vivons ici, parce que la vie n’est elle-même que le mouvement et ne peut être ni sans désir, ni sans crainte. Hobbes, Léviathan, I, 6

illusions et Mlle de Faxlange, séduite, fut au point de s'en vouloir à elle-même de l'impression qu'elle avait pu ressentir de ce chimérique rêve1.     Tout se préparait enfin, et Franlo, pressé de conclure, était au moment de prendre jour, quand notre héroïne reçut de lui, un matin, le billet suivant :     « Un homme furieux et que je ne connais point, me prive du bonheur de donner ce soir à souper, comme je m'en flattais, à Monsieur et à Madame de Faxelange et à leur adorable fille ; cet homme, qui dit

mais d'une tout autre trempe. En fait, elle est bien plus inquiétante que l’héroïne de l’abbé Prévos, car elle puise aux sources profondes de l'angoisse et du mystère, elle a quelque chose de fantastique, Mérimée n’ayant pas par hasard appelé son héroïne Carmen, nom très commun en Espagne mais dont, en latiniste avisé, il sait qu’il signifie, en latin, à la fois poésie, magie et musique. À sa façon, Carmen, amante de José, est magicienne comme Iseult, amante de Tristan, comme elle, a ses philtres

odeurs… Il prit le temps d’intégrer cette nouvelle atmosphère agréable et apaisante. En entrant dans cette forêt, il fut littéralement plongé dans un tourbillon de joie, de calme, tous ses sens en éveil ! Juste magique ! Ce sont là des moments de félicité, des moments que l’on chérit, car on ressent au plus profond de soi-même que tout est possible, tout est surmontable, quand on se replace dans ce contexte immensément grand, rassurant et protecteur et qu’on laisse son esprit vagabonder et se perdre