Galère

du plus grand nombre (« rémission pour homicide »). Ce principe sera consacré après Guy Coquille dans une ordonnance criminelle de 1670, qui à l’article 16 traite “Des lettres d’abolition, rémission, pardon, pour ester à droit, rappel de ban ou de galères, commutation de peine, réhabilitation et révision de procès”. De plus, les « concessions de privilèges à villes » correspondent à la liberté dont jouissent les bourgeois depuis la franchise des villes mise en place à partir du XIème siècle. Le Roi

vieille et Cunégonde qui elles aussi étaient devenus esclaves, Candide les rachète. Elément de résolution : Il achète une ferme pour s’y installer avec tout le monde. Candide épouse Cunégonde malgré sa laideur et le frère de celle-ci est renvoyé aux galères. Le temps passe et ils s’ennuient. Situation Finale : Candide trouve la solution « il faut cultiver notre jardin » (Chapitre XXX, ligne 145-146) grâce à un vieillard. Tout le monde est occupé et l’ennuie n’y est plus. La visée critique de Candide

yeux un froncement central permanent comme une étoile de colère, le regard obscur, la bouche pincée et redoutable, l'air du commandement féroce. Enfance de Javert : Javert était né dans une prison d'une tireuse de cartes dont le mari était aux galères. En grandissant, il pensa qu'il était en dehors de la société et désespéra de n’y rentrer jamais. Il remarqua que la société maintient irrémissiblement en dehors d'elle deux classes d'hommes, ceux qui l'attaquent et ceux qui la gardent ; il n'avait

petite famille merveilleusement bien. Cette ville est chaleureuse, accueillante, sympathique, un peu comme les caractéristiques morales qui définissent Patrick Chamoiseau. Dans L’en-ville de Fort-de-France, il connut pour la première fois : - Les galères avec les copains - Les marchés - Les divers jeux (football, basketball…) - Le cinéma Mais surtout ce qui l’a marqué, c’est le racisme, le regard des étrangers, l’injustice sociale. Il a vécu la majeure partie de sa vie dans cette ville

* L’hérésie : Au 16ème siècle et surtout au 17ème après la révocation de l’Edit de Nantes (1685) les nouvelles victimes seront les protestants et beaucoup seront renvoyés aux galères. * La sorcellerie : Au Moyen Age (1320) il y a un sursaut, on voit des sorcières partout ; ainsi beaucoup de femmes seront brûlées. Après 1640 on y croit plus.

beaucoup de propos à évoquer dont je n’ai pas parlé. Ce serait le suivi de soins, qui serait un vrai projet de l’individu en souffrance (prison, enfermement), ou bien ; à contrario, celui de l’absence de projet d’apprentissage pour sortir de « la galère ». La différence entre les deux théories se précise dans les approches des travaux de Pinel. Ils sont tous deux d’accord sur les faits que jusqu’au moyen âge les aliénés, fous étaient libre de circuler mais que ce que Foucault appelle le grand

monde musulman , oriental et occidental. II -L’enrichissement de la cité : Le cœur politique et religieux = le quartier du Zobenigo / le cœur économique = le Rialto L’Arsenal = chantiers navals : Venise célèbre pour les navires de guerre ( galères) et de commerce qu’elle construit. Le lieu est aussi un dépôt d’armes, d’où ses remparts. Dans tous les quartiers de la ville, on travaille pour la construction navale (n’oublions pas les gondoles !!!) Nombreuses activités économiques à Venise

verre cassé qui hérissent le chevron, et vole un fruit, un pain. Si le propriétaire de ce fruit ou de ce pain l'aperçoit et prend son fusil et le tue, eh bien, tout est dit ; ce chien est tué, voilà tout. Si la loi saisit ce voleur, elle l'envoie aux galères pour dix ans. Autrefois, elle le pendait. Plus tard, elle le marquait au fer rouge. Maintenant les mœurs sont douces ; les lois sont bonnes personnes. La casaque, le bonnet vert et la chaîne aux pieds suffisent. Dix ans de bagne, donc, à ce voleur

parqués en castes ; Les uns, nobles, hantant les Phèdres, les Jocastes, Les Méropes1 , ayant le décorum pour loi, Et montant à Versaille2 aux carrosses du roi; Les autres, tas de gueux, drôles patibulaires3, Habitant les patois ; quelques-uns aux galères Dans l'argot ; dévoués à tous les genres bas, Déchirés en haillons dans les halles ; sans bas, Sans perruque ; créés pour la prose et la farce ; Populace du style au fond de l'ombre éparse ; Vilains, rustres, croquants, que Vaugelas4 leur chef 

réduction de la criminalité liée à la drogue .réduction des accidents de la route réduction MST objectifs des traitements 3 .  LA VOIE DE LA GUERISON    a .  Prise de conscience d'un problème de toxicomanie  La vie du toxicomane est une galère. Avec ceux qui l'entourent, il doit en prendre conscience afin de s'en sortir. Cette prise de conscience est souvent progressive. Avant cette prise de conscience, même s'il reconnaît qu'il est devenu dépendant, le toxicomane ne considère pas toujours