Galilée ou l'Amour de Dieu

ons sexuelles et de la mort.3 Dans  L’impossible,  la  femme  est  «  belle  comme  une  louve  et  noire  » mais  sa  nudité  «  fait  peur  »,  elle  est  la  voie  qui mène  «  à  travers  les  flammes  »  à  l’ordure  et  la  nuit4. L’obscénité exaspère l’amour bataillien, le sexe féminin  par sa « fourrure » évoque l’animalité,  il est assimilé à un  «  gros  rat  »5  :  «  la  nudité  n’est  que  la  mort  et  les  plus  tendres  baisers  ont  un  arrière‐goût  de  rat  »6.  Le  «  secret  que le corps abandonne avec la robe » correspond à ce

travail sur soi et grâce à sa raison.  La liberté c'est "obéir à la loi qu'on se prescrit soi-même". L'INCONSCIENT : Freud : L'esprit est divisé en trois : le Surmoi, soit la conscience réfléchie, la morale Le Moi, ou la personnalité, il est fondé sur l'amour propre Le "Ça", basé sur des pulsions, eros et tanatos, la libido et la destruction. Le ça est l'inconscient. LA POLITIQUE : Aristote : "l'homme est un animal politique". La nature ne fait rien en vain, elle a prédéfini à chaque espèce une fonction

l'époque de la petite enfance. ♦Théologie : Comme le sujet voit son esprit comme autre que le corps, il se voit parent de Dieu. Il se voit comme supérieur à tout ce qui est matériel. On le voit bien dans la mythologie Grec, les hommes se voyaient comme les cousins des Dieux. Le Dualisme à l'échelle de l'homme est voisin du dualisme à l'échelle du monde. Corps → Matière ; âme → Dieu. Se pose la question de la nature humaine. Beaucoup de philosophes spiritualiste regimbe à parler de nature humaine, comme

ici, l’essence de la divinité grecque qui est plutôt du côté d’une mythologie humaine et populaire. Le soldat représente l’émergence du théâtre avec le genre burlesque du « soldatesque » à l’époque de la Rome antique en parallèle avec Bacchus comme dieu du théâtre. C’est une métamorphose (en comparaison avec Ovide). -La Vénus au miroir : notons le travail sur le corps avec une métaphore de la beauté. -La forge de Vulcain (1630) : c’est toujours une scène de genre. La profondeur est créée par

Quatre penseurs de l’absurde : Sade, Sacher-Masoch, Kafka, Mishima 3- La crise du sens dans la pensée occidentale. 4- Perte du sens et phénomènes d’autodestruction. 5- Le renouveau du sens dans la société postmoderne. 6- Sens et absurdité dans l’Amour. 7- La création de sens comme thérapie intellectuelle. 8- Sens et absurdité dans la société de consommation. 9- Le besoin de sens et le retour du religieux. 10- Sens de la vie, bioéthique et science-fiction. 11- Découverte du sens et réalisation

travail sur soi et grâce à sa raison.  La liberté c'est "obéir à la loi qu'on se prescrit soi-même". L'INCONSCIENT : Freud : L'esprit est divisé en trois : le Surmoi, soit la conscience réfléchie, la morale Le Moi, ou la personnalité, il est fondé sur l'amour propre Le "Ça", basé sur des pulsions, eros et tanatos, la libido et la destruction. Le ça est l'inconscient. LA POLITIQUE : Aristote : "l'homme est un animal politique". La nature ne fait rien en vain, elle a prédéfini à chaque espèce une fonction

Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert Alain Badiou avec Nicolas Truong Éloge de l’amour Café Voltaire © Flammarion, 2009 Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert « L’amour est à réinventer, on le sait. » Arthur Rimbaud, Une saison en enfer, Délires I Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert Présentation Il est important que le philosophe se rappelle les innombrables circonstances de la vie dans lesquelles il ne se distingue en rien de n’importe

choix est stérile. Jésus a reproché aux villes où il prêchait leur indifférence.. Certes, leurs habitants étaient religieux. Certes ils cherchaient à vivre des vies honnêtes. Mais ils ignoraient l’essentiel de la vie : une vie de repos et de paix avec Dieu. Des balles de golf au lieu d’une bonne omelette... Le texte chaleureux que nous lisons maintenant est l’antithèse du précédent. Juste avant, Jésus parle des condamnés qui ont refusé de se tourner vers Christ, malgré tous les miracles, toutes les manifestations

fait donc l’éloge de la dissimulation et du mensonge comme des vertus politiques. Raymond Aron : « La politique n’est jamais le choix entre le bien et le mal, mais entre le préférable et le détestable ». * Machiavel, « Galilée de la politique » : Machiavel, comme Galilée a dévoilé les mécanismes cachés de la nature, est un artisan de la rationalisation du monde, puisque tout son travail consiste à dévoiler les mécanismes cachés de l’action politique. Machiavel a transformé l’action politique

conduire » ses pensées « par ordre ». Et chacun connaît l’ordre cartésien, qui se retrouve, semblable à soi dans le Discours, dans les Méditations, dans les Principes : je doute, je sais que je doute et par conséquent que je pense et suis, je sais que Dieu est, et qu’il ne peut être trompeur, je puis donc fonder une science du monde sur les idées claires, et tirer enfin de cette science les applications techniques qui me rendront maître de la Nature. « Toute la philosophie est comme un arbre, dit